어른의 시간

사람들은 나이 듦을 두려워한다. 키케로는 그 이유가 노년이 아니라 노년을 바라보는 방식에 있다고 말한다. 『어른의 시간』은 노년의 네 가지 편견을 논박하며, 나이 듦을 쇠퇴가 아닌 사유와 성숙의 시간으로 다시 생각하게 한다.

우리는 오래 사는 법은 배웠지만, 나이 드는 법은 배우지 못했다.

사람들은 나이 듦을 두려워한다. 사회적 역할을 잃을까, 몸이 약해질까, 기쁨이 줄어들까, 죽음이 가까워질까 걱정한다. 고대 로마의 철학자 키케로는 이 두려움이 노년 자체가 아니라 노년을 바라보는 우리의 방식에서 비롯된다고 말한다.
기원전 44년에 쓰인 《어른의 시간》은 84세 카토의 목소리를 빌려 노년에 대한 네 가지 편견을 하나씩 논박한다. 진정한 권위는 힘이 아닌 지혜에서 나오고, 감각적 쾌락 대신 정신적 만족이 찾아오며, 죽음은 자연의 이치라고.
이 책은 '잘 늙는 법'을 가르치지 않는다. 무엇을 더 하라고도, 무엇을 내려놓으라고도 말하지 않는다. 키케로는 노년을 미화하지도 외면하지도 않는다. 다만 나이 들수록 삶의 방식이 어떻게 달라지고, 기쁨의 결이 어떻게 깊어지는지를 담담하게 보여준다.
2천 년을 건너온 이 고전은 ‘어떻게 어른이 되는가’를 묻는다. 나이 듦을 사유의 시간, 성숙의 시간으로 다시 생각하게 하는 책.

“우리는 오래 사는 법은 배웠지만, 나이 드는 법은 배우지 못했다.
나이 듦은 쇠퇴가 아니라, 삶이 깊어지는 또 하나의 단계다.”

■ 로마 최고 지성 키케로가 쓴 ‘나이 듦’에 대한 성찰
사람들은 나이 듦을 두려워한다. 사회적 역할을 잃을까 걱정하고, 몸의 변화를 불안해하며, 기쁨이 줄어드는 것을 아쉬워하고, 죽음이 가까워진다는 생각 앞에서 마음을 놓지 못한다.
고대 로마의 철학자 키케로는 이 두려움이 노년 자체에서 비롯된 것이 아니라, 노년을 바라보는 우리의 방식에서 생겨난 것이라고 말한다. 그의 대화편 《어른의 시간》은 나이 듦을 쇠퇴의 시간이 아니라, 삶이 정리되고 사유가 깊어지는 또 하나의 단계로 다시 바라보게 하는 고전이다.

■ 2천 년을 건너온 질문, “나이 든다는 것은 정말 불행한가?”
《어른의 시간》은 기원전 44년, 로마 공화정의 몰락기 속에서 쓰였다. 키케로는 84의 카토를 화자로 내세워 나이 듦이 가져온다고 여겨지는 네 가지 두려움을 하나씩 짚어 나간다.

나이 들면
사회적 역할에서 물러나야 한다는 불안,
신체가 쇠약해질 것이라는 두려움,
삶의 쾌락이 사라질 것이라는 상실감,
그리고 죽음이 가까워진다는 공포.

키케로는 이 네 가지 인식 모두에 반론을 제기한다. 진정한 권위는 육체적 힘이 아니라 삶을 통해 축적된 지혜와 경험에서 나오며, 감각적 쾌락이 줄어드는 대신 사유와 대화, 성찰의 기쁨은 오히려 깊어진다고 말한다. 죽음 또한 피해야 할 공포가 아니라 자연의 질서 속에서 받아들일 수 있는 삶의 일부라고 이야기한다.

■ ‘잘 늙는 법’이 아니라, ‘어른이 되어가는 시간’에 대하여
키케로는 노년을 미화하지도, 두려움을 외면하지도 않는다. 다만 삶을 살아온 시간의 축적이 어떻게 삶의 무게를 다른 방식으로 감당하게 하고, 기쁨의 결을 바꾸는지를 담담하게 보여준다. 《어른의 시간》은 무엇을 더 하라고 말하지 않는다. 덜 갖고, 내려놓으라는 조언도 하지 않는다. 대신 묻는다. 나이 들수록 무엇이 깊어지는가, 그리고 삶은 어떤 방식으로 완성되어 가는가.
그래서 이 책은 자기계발서도, 위로의 에세이도 아니다. 2천 년을 건너 오늘의 언어로 읽히는 이 고전은 나이 듦을 두려움의 대상이 아니라 사유의 시간, 성숙의 시간으로 다시 생각하게 한다.