니코마코스 윤리학

머리말
1부 니코마코스 윤리학
제1권 인간을 위한 선
제2권 도덕적인 덕·1
제3권 도덕적인 덕·2
제4권 다른 도덕적인 덕
제5권 정의
제6권 지적인 덕
제7권 자제와 자제하지 못함, 쾌락
제8권 친애
제9권 친애의 근거
제10권 쾌락·행복

2부‘니코마코스 윤리학’ 깊이 읽기
주요 문장과 단락 해설

3부‘니코마코스 윤리학’의 이해와 해설
<니코마코스 윤리학> 은 어떤 책인가
아리스토텔레스는 누구인가
<니코마코스 윤리학> 의 구조와 핵심요약

『니코마코스 윤리학』의 가장 중요한 개념을 피력하는 제1권 제1장 첫구절 “우리의 모든 활동들, 즉 우리가 어떤 것을 만들고 탐구하며, 행동하고 선택할 때 어떤 것을 목적으로 할까? 그것은 어떤 ‘선(좋은 것0’일 것이다. 따라서 우리의 모든 활동들의 목적은 ‘좋은 것’의 달성이다”에서 아리스토텔레스는 정의를 확립하기 위해서 자신의 학문방법론인 연역추론을 사용하고 있다. 연역추론은 증명된 명제를 근거로 새로운 사실을 주장하는 논증 방식으로 아리스토텔레스는 ‘가설이 참이라면 결론 또한 참’이라는 연여구론의 기본원리를 확립했다. 새로운 지식을 얻기 위해 어떤 것을 연역적으로 추론함으로써 감각적 경험에 의존해서 결론을 내리기 보다는, 지식의 다른 조각들로부터 정신적(이성적)으로 파악함으로써 새로운 지식을 얻어내는 방법이다. － 2부 <주요문장과 단락해설> ‘1.연역추론’ 중에서

인간의 모든 활동 목적은 ‘선’의 달성이므로 ‘선’의 추구는 우리가 추구해야 할 목적 그 자체이다. 그렇다면 그 ‘선’ 가운데 ‘최고의 선’은 무엇인가? 평범한 사람이든 탁월한 능력을 가진 사람이든 모두가 ‘최고의 선’을 일반적으로 ‘행복’이라고 말한다.
그러나 무엇이 진정한 행복인가에 대해서는 사람마다, 혹은 상황에 따라 다르다. 어떤 사람은 쾌락이나 부, 혹은 명예라고 하고 다른 사람들은 또 다른 것을 든다. 같은 사람이라 할지라도 사정에 따라 병이 들었을 때는 건강을, 가난할 때는 부를 행복이라고 한다. 또한 자신의 무지를 자각한 사람들은 자신의 앎을 뛰어넘는 위대한 사람에 대해 경탄해마지 않는다. 따라서 우리는 ‘행복’을 다양한 여러 주장들 모두를 파악하려고 하기보다는 여러 사람들이 일반적으로 생각하는 ‘행복’을 대상으로 무엇인지 진정한 행복인가를 다뤄야 할 것이다. － <제1권 제4장 ‘행복’과 최고의 선> 중에서

덕이란 합리적인 행위를 선택하는 품성 상태로 중용을 추구하는 것이다. 중용은 실천적인 이성을 가진 사람이 행동을 결정할 때 따르는 기준이다. 중용은 지나침으로 발생하는 악덕과 부족함으로 발생하는 악덕 사이에 있다. 또 그것이 중용인 까닭은 악덕은 감정과 행위에서 옳은 것에 미치지 못하거나 지나치게 넘어서지만, 덕은 중간의 것을 발견하고 선택하기 때문이다. 이런 까닭에 덕은 그 실체와 본질에 있어서는 중용이지만, 최선의 것과 가장 옳은 것을 추구한다는 점에서는 정점(극단)에 따르는 것이다. － <제2권 제6장 덕과 중용의 관계> 중에서