중국 동남부의 종족 조직 - 발췌

해설
지은이에 대해

제1장 푸젠과 광둥의 마을과 종족
제2장 마을 생활의 경제적 기초
제3장 가족과 가구
제4장 남계친 단위들의 위계
제5장 상복의 등급
제6장 분절적 체계
제7장 종족 내부의 사회적 분화
제8장 종족 내부의 권력 배분
제9장 정치적 권력과 경제적 통제
제10장 의례상의 분화
제11장 조상숭배와 종족 구조
제12장 자발적 결사체
제13장 종족 간의 관계 및 종족 외부와의 관계
제14장 종족 대 국가
제15장 논의
옮긴이에 대해

다음과 같은 중국 속담이 있다. “남자아이는 얼굴을 안쪽으로 향하고 태어나고, 여자아이는 얼굴을 바깥쪽으로 향하고 태어난다.” 바꿔 말하면, 그녀는 태어나는 순간부터 그녀 가족에게는 잠재적 손실이다. 남부 푸젠에서 온 싱가포르 화교들 사이에는 딸들은 “잃어버리게 되는 상품이다”라는 말이 있다. 이런 말들은, 여성이 결혼할 때 자신의 가족을 떠나고 자신이 시집가는 집단에 아이들을 주는 관습을 반영한다. 그녀의 가사 노동, 출산력, 그리고 주된 의례적 귀속이 결혼에 의해 한 가족에서 다른 가족으로 이전되었다. 여성에 대한 권리가 한 집단에서 다른 집단으로 양도되는 것은 신부대(bride-price)의 지불로 정당화되었다.

만약 어떤 하위 종족이 다른 하위 종족보다 부유하면 그 안에서의 분절화 정도는 더 클 수 있을 것이다. 부와 사회적 지위에 많은 차이가 있는 체계에서 이러한 차이들에 의해 생기는 수평적 분화들은, 분절들 사이의 수직적 분화로 어느 정도 전환된다. 지위와 자원에서 동질적인 작은 분절은 성원들이 늘어나면서 권력이 있는 자와 없는 자, 지위가 높은 자와 낮은 자, 부유한 자와 가난한 자 모두를 포함할 수 있다. 그것이 분화될 때 특권층이 분리되는 경향을 보임으로써 이러한 차이가 드러나게 된다.

어떤 의미에서 중국 동남부의 종족은 Z 모델이 보여 주듯이 내적으로 분화될수록 더 잘 작동했다. 즉, 이질성은 체계를 약화하기는커녕 실제로 그것을 강화했다. 권력이 엘리트의 손에 집중되어 있고 그 배경에 족보상 권위와 지위가 확고하게 유지되었을 때 종족은 더욱 효과적으로 성원들을 결속시킬 수 있었고, 이웃과 국가를 상대로 그들을 강화시킬 수 있었다.