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책 정보
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 심리학/정신분석학 > 교양 심리학
· ISBN : 9788964358160
· 쪽수 : 228쪽
· 출판일 : 2016-03-14
책 소개
목차
1. 창조적 인간의 비범한 특성
비범하다는 것의 의미 | 비범한 이들에 대한 오해 | 비범한 마음에 대하여 | 비범한 마음의 비밀 | 창조적 인간의 네 가지 유형 | 이 책의 구성
2. 마음의 발달 과정
두 사람의 위대한 관찰자 | 유아기의 마음: 상징의 발견 | 아동기의 마음: 상징체계의 사용 | 마음에 대한 이론가 | 비범하면서도 평범한 다섯 살 아동의 마음 | 전통적 전문가의 조건 | 학교가 직면한 정체성의 문제 | 비범성 vs. 전문성 | 개인차 | 결론
3. 비범한 지능의 탄생
전통적인 관점에서 본 비범한 마음 | 새로운 관점의 출현 | 천재적인 아동들의 특징 | 지능에 관한 몇 가지 질문 | 문화와 경험의 영향력 | 다섯 살의 신동들 | 예외적인 비범성 | 매일 하는 다섯 가지의 경험 | 네 가지 유형의 전형적인 능력
4. 위대한 대가, 모차르트
뛰어난 학습자, 모차르트 | 특별한 천재와 소박한 천재 | 놀라운 재능 | 천재와 창조자 | 창조성의 발달 단계 | 말년의 모차르트 | 다른 사람들의 세상 | 대가로서의 모차르트
5. 위대한 창조자, 프로이트
새로운 학문을 개척하다 | 학문적 천재성 | 창조자의 특징 | 인생 후기의 프로이트 | 창작자로서의 프로이트 | 관심 분야와 삶의 영역 | 세 가지 교훈
6. 위대한 내관자, 버지니아 울프
내관에 대한 네 가지 접근 | 특이한 성장 배경 | 자신의 경험에 대한 집중 | 창조적 예술가의 특징 | 창조성과 광기 | 예술가로서의 울프
7. 위대한 지도자, 간디
생산적 저항과 파괴적 저항 | 창조자와 지도자 | 지도자의 특성 | 이야기와 ‘개발되지 않은 마음’ | 위대한 운동 | 실패 극복하기
8. 비범한 마음의 종류
비범한 인물들의 삶과 업적 | 명성과 성공 | 정신적 비범성 | 도덕적 비범성 | 비범한 이탈자들 | 절정기 사회 | 몇 가지 질문
9. 무엇을 배울 것인가?
비범한 삶의 대가 | 일종의 공식인가, 분위기인가 | 세 가지 주요 요인들 | 평범한 사람들을 위한 교훈 | 미래를 위한 비범성 | 인간적 비범성
책속에서
우리 모두가 비범하지 않음에도 불구하고 나는 두 가지 이유에서 ‘우리’라는 단어를 사용한다. 첫째, 우리는 모두 어떤 면에서 각각의 역할을 수행할 수 있는 잠재력을 가지고 있기 때문이다. 즉 우리는 모두 어떤 한 분야를 숙달할 수 있고, 그 분야를 의미 있는 방식으로 다양화할 수 있다. 그리고 우리 자신의 내면을 내관할 수 있으며, 다른 사람들에게 영향을 줄 수 있다. 진정한 의미에서 우리 모두는 이 네 가지 유형의 특징을 가지고 있다. 둘째, 비범성은 우리가 속한 환경에서 서서히 드러나기 때문이다. 즉 비범성이 더 넓은 인간 공동체의 삶의 질을 향상시키는데 기여했다는 점에서, 그리고 각 관련 분야에서 기성 세대의 평가에 의해 ‘형성’되어 왔다는 점에서 ‘우리’의 내면에 내재한 특징이라 할 수 있다.
창조적 능력의 다양한 측면을 아는 것은 중요하다. 첫째, 우리는 창의적이게 해주는 여러 가지 방법이 있음을 떠올리게 된다. 그리고 문제 해결이나 예술 작품 등 한 가지 종류를 다른 것과 혼동해서는 안 된다. 둘째, 개인의 한 가지 창의성을 형성하게 하는 삶의 환경이 또 다른 종류의 창의성을 자극하는 환경과는 매우 다르다는 점이다. 문제 해결이나 이론 구성에 필요한 다년간의 연구를 통해 삶을 지탱하는 학자들은, 청중을 마주하는 순간에 가장 생동감을 느끼는 연주자들과는 굉장히 다르다. 심지어 이러한 집단 내에서도 차이가 존재한다. 예를 들어 문제 해결은 이론 구성의 한 부분이 아니다. 또한 일정한 형식이 있는 연주는 모험적인 연주에서 요구되는 기술과 심리적 상태와는 상당히 다른 것들을 요구한다.
나의 견해로는 위대한 대가, 창조자, 내관자, 지도자는 각각 다른 창의성의 순위를 차지할 것 같다. 그러나 여기에는 서로 연결점이 있을 수 있다. 예를 들면 창조자는 새로운 이론의 창조에 매력을 느끼게 되고, 지도자들은 위험을 감내하는 활동에 호감을 가질 수 있기 때문이다.
천재와 대가는 분명한 목표와 청중을 가지고 있다. 모차르트는 유럽 사회의 고상함을 위해 그 당시에 이미 존재했던 형식의 곡을 작곡했다. 모차르트 음악에 대한 청중의 반응은 음악의 성공과 그것의 단기적인 생존 가치를 결정했다. 만일 그 시대가 자신의 작품을 받아들이지 않았다면, 모차르트의 유일한 소망은 미래의 변화된 상황이 그의 업적을 보다 잘 평가해 주는 것이었을 것이다.
프로이트와 같은 창조자의 경우에는 상황이 완전히 달라진다. 프로이트가 자신의 독특한 생각들을 소개했을 때, 그는 자신이 몸담았던 분야로부터 철저하게 무시당했다. 그는 영원히 무명인 채로 살아가기를 원하지 않았기 때문에 자신만의 관심 분야와 영역을 창조하게 되었다.