주역周易, 타이밍의 지혜

머리말

Ⅰ. 『주역周易』 해제解題

1. 『주역周易』의 저자와 명칭 2. 괘효卦爻의 명칭
3. 『주역』 괘의 배열 순서 4. 서점筮占의 방법
5. 팔괘와 상수학으로의 발전 6. 점술에 대한 회의와 의리학으로의 발전
7. 경학으로서의 『주역』

Ⅱ. 주역 64괘 강해講解: 상경上經

1. 건괘乾卦 2. 곤괘坤卦 3. 준괘屯卦
4. 몽괘蒙卦 5. 수괘需卦 6. 송괘訟卦
7. 사괘師卦 8. 비괘比卦 9. 소축괘小畜卦
10. 이괘履卦 11. 태괘泰卦 12. 비괘否卦
13. 동인괘同人卦 14. 대유괘大有卦 15. 겸괘謙卦
16. 예괘豫卦 17. 수괘隨卦 18. 고괘蠱卦
19. 임괘臨卦 20. 관괘觀卦 21. 서합괘噬嗑卦
22. 비괘賁卦 23. 박괘剝卦 24. 복괘復卦
25. 무망괘无妄卦 26. 대축괘大畜卦 27. 이괘頤卦
28. 대과괘大過卦 29. 감괘坎卦 30. 이괘離卦

Ⅲ. 주역 64괘 강해講解: 하경下經

31. 함괘咸卦 32. 항괘恒卦 33. 둔괘遯卦
34. 대장괘大壯卦 35. 진괘晉卦 36. 명이괘明夷卦
37. 가인괘家人卦 38. 규괘睽卦 39. 건괘蹇卦
40. 해괘解卦 41. 손괘損卦 42. 익괘益卦
43. 쾌괘夬卦 44. 구괘姤卦 45. 췌괘萃卦
46. 승괘升卦 47. 곤괘困卦 48. 정괘井卦
49. 혁괘革卦 50. 정괘鼎卦 51. 진괘震卦
52. 간괘艮卦 53. 점괘漸卦 54. 귀매괘歸妹卦
55. 풍괘豐卦 56. 여괘旅卦 57. 손괘巽卦
58. 태괘兌卦 59. 환괘渙卦 60. 절괘節卦
61. 중부괘中孚卦 62. 소과괘小過卦 63. 기제괘既濟卦
64. 미제괘未濟卦

『주역』은 중국의 전통 사상과 종교의 근간이 되는 경전 중의 하나로서, 『한서漢書』 「예문지藝文志」에 따르면 이른바 삼성三聖이 책을 완성한 것으로 전해 내려온다. 삼성이란 복희伏羲, 문왕文王, 공자를 가리키는데, 여기에 주공周公을 넣어 사성이라 부르기도 한다. 팔괘를 처음 만든 이는 복희씨이고, 팔괘를 64괘로 연역한 이는 문왕, 각 효爻마다 효사를 붙인 이는 주공, 이른바 십익十翼이라 불리는 전傳을 쓴 이는 공자로 본다.
한나라가 정권을 수립한 후, 유학儒學을 정책적으로 장려하자 경전해석학經典解釋學, 즉 경학이 발달하게 되었는데, 이때 생겨난 것이 오경五經이고 그 첫째가 『역』이었으니, 이로부터 『역경易經』이라 불려 왔다.
그래서 『주역』은 『경經』과 『전傳』의 두 부분으로 나누어진다. 『경』은 64괘와 384효의 괘・효사로 이루어졌고, 『전』은 괘사와 효사를 해석하여 기록한 총 7가지 저작으로 이루어졌다. 공자가 편찬하였다고 전해지는 이 7가지 저작을 구체적으로 거명하면 『단彖』(상・하), 『상象』(상・하), 『문언文言』, 『계사繫辭』(상・하), 『설괘說卦』, 『서괘序卦』, 『잡괘雜卦』 등이다. 이들은 총 10편으로 구성되므로 다른 말로 십익十翼이라고도 부른다.

『주역』에 괘를 배열한 순서에 대해서는 『서괘전序卦傳』에 상세히 나온다. 『주역』은 상경上經과 하경下經으로 나뉘는데, 전자는 건乾괘부터 이離괘까지의 30괘, 후자는 함咸괘부터 미제未濟괘까지의 34괘를 각각 실었다.
상경은 건乾괘와 곤坤괘로 시작하는데, 이는 하늘과 땅이 생겨남으로부터 만물이 생성됨을 상징하고, 바로 뒤에 이어지는 준屯괘와 몽蒙괘는 탄생의 고통과 무지몽매함을 나타낸다. 이렇게 이어지면서 감坎괘와 이離괘로 마치는데 전자는 달을, 후자는 해를 각각 상징하므로, 이는 만물이 빛의 세상으로 나옴을 표상한다.
하경은 함咸괘와 항恒괘로 시작하는데, 이는 만물이 생성되어 나온 후, 남녀가 교감하여 짝을 짓고 변치 않는 윤리에 따라 살아가면서 번성함을 표상한다. 마지막은 기제旣濟괘와 미제未濟괘다. 전자는 변화와 발전이 완성에 이르렀음을, 후자는 완성 후에는 또 다른 변화와 발전의 순환 과정이 미완의 상태로 기다리고 있음을 나타낸다.

1. 건괘乾卦
䷀ 乾爲天건위천: 건은 하늘에 해당한다.
건하건상乾下乾上

❖ 개관 ❖

건乾괘는 64괘 중의 제1괘로서, ‘乾’ 자는 ‘天천’, 즉 ‘하늘’을 뜻한다. 건괘는 상・하괘가 모두 건괘(☰)로 이루어졌는데, ‘☰’은 ‘气(기운 기)’ 자의 변형으로서 연기나 안개 같은 기운이 하늘 끝까지 올라가는 모양이다. 하늘처럼 너무 큰 것은 개념화하기가 어려우므로, 신체에 빗대어 정수리로 비유하였다. 그래서 허신許愼의 『설문해자說文解字』는 ‘天’ 자를 “정수리로서 가장 높아서 그 위에 더 없다는 뜻이다. ‘一’ 자와 ‘大’ 자로 이루어졌다”(顚也, 至高無上, 从一大)라고 해설하였다. 여기서 ‘大’ 자는 사람이 팔을 벌리고 서 있는 모양이고, ‘一’ 자는 맨 위의 머리를 가리킨다. ‘乾’은 중국어로 ‘치엔qian’으로 읽는데, 이는 ‘天천’・‘顚전’ 등의 발음과 같다. 따라서 건괘는 지고至高・지대至大・지존至尊인 만물의 주재를 상징한다. 아울러, 덕과 재주를 겸비한 군자, 그리고 흥성興盛과 강건强健을 상징하기도 한다.
『서괘序卦』는 공자가 편찬했다고 알려진 『역전易傳』 십익十翼 중의 하나로서, 64괘의 배열 순서를 해설한 책인데, “하늘과 땅이 있고 난 다음에, 여기에서 만물이 생겨났다”(有天地，然後萬物生焉)라고 해설하였다. 이는 건괘가 하늘이고 곤괘가 땅이니, 건괘의 강건함과 곤괘의 공경함이 서로 어우러져서 만물이 생성된다는 뜻이다. 그렇다고 해서 만물이 하늘의 화신化身
은 아니고, 살아가는 데 갖춰야 할 덕은 스스로 쌓아야 한다. 그래서 본 괘의 여섯 효는 각기 그 단계에서 수양해야 할 덕을 기술한다.