중세의 철학적 사유

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책 정보

· 제목 : 중세의 철학적 사유 (아우구스티누스부터 마키아벨리까지)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 중세철학 > 중세철학 일반
· ISBN : 9788964452998
· 쪽수 : 946쪽
· 출판일 : 2025-08-12

책 소개

중세 철학하면 왠지 어려울 것 같은 선입견이 독자들마다 있을 수 있다. 하지만 이 책의 저자는 대다수 독일 철학자들이 만연체 문장에다가 관념적인 개념어나 전문적 용어를 사용해 글을 전개하는 방식에서 탈피, 단문 위주에 쉽고 간결한 설명을 적용함으로써 문제의 핵심에 도달하는 데 용이하게 해 준다.

지은이 서문 7
제2판 서문 10
제3판 서문 13

들어가는 말 22

제1부 중세 철학의 기초

제1장 역사적 상황 38
제2장 아우구스티누스 43
제3장 보에티우스 61
제4장 디오니시우스 아레오파기타 98
제5장 중세 초기의 문제 상황 106

제2부 중세 철학의 발전 국면

I. 새로운 기본 조건
제6장 그리스도교 156
제7장 라틴어 166
제8장 교육 체계 170
제9장 도서관 174

Ⅱ. 카롤루스 왕조 시대의 개혁
제10장 경제, 정치, 문화 190
제11장 요하네스 에리우게나 195

Ⅲ. 시작: 11세기
제12장 제국의 새로운 문화: 오토 왕조와 랭스의 게베르 오리야크 216
제13장 경제적 성장 220
제14장 투르의 베렝가르와 캔터베리의 안셀무스 228

Ⅳ. 12세기
제15장 역사의 분수령 236
제16장 교회와 이단 242
제17장 새로운 지식 245
제18장 안셀무스가 닦아 놓은 두 개의 길 255
제19장 앎과 실천의 자율성 262
제20장 피에르 아벨라르 267
제21장 샤르트르 284
제22장 자연 296
제23장 12세기에 미해결로 남은 문제들 313

V. 13세기
제24장 역사적 상황 330
제25장 전문 지식, 대중적 학문의 시작, 탁발수도회 333
제26장 대학과 저술 형식 342
제27장 이슬람 문명의 도전 349
제28장 유대 철학에서 받은 자극 378
제29장 아리스토텔레스 수용 이후의 자연과 사회와 학문 386
제30장 아리스토텔레스주의와 플라톤주의 397
제31장 알베르투스 마그누스 404
제32장 토마스 아퀴나스 412
제33장 보나벤투라 429
제34장 로저 베이컨 438
제35장 급진적 아리스토텔레스주의자들: 브라방의 시제와 다치아의 보에티우스 445

Ⅵ. 14세기
제36장 역사적 상황 456
제37장 1277년 단죄와 그 여파: 13세기 말의 상황 467
제38장 피에르 드 장 올리비: 13세기 말의 급진적 프란체스코회 사상가 475
제39장 라이문두스 룰루스(라몬 유이) 479
제40장 프라이베르크의 디트리히 494
제41장 마이스터 에크하르트 507
제42장 대조적 철학자들: 과도기 철학 둔스 스코투스 528
제43장 생-푸르생의 기욤 뒤랑 544
제44장 윌리엄 오컴 556
제45장 런던의 선험철학과 파리의 경험철학: T. 브래드워딘과 오트르쿠르의 니콜라스 574
제46장 장 뷔리당 587
제47장 국가, 사회, 교회: 파도바의 마르실리우스 600
제48장 새로운 자연과학 611
제49장 인문주의 620
제50장 페트라르카: 14세기의 철학자 625

Ⅶ. 15세기: 중세와 근대 사이
제51장 역사적 상황 636
제52장 과도기의 사상가들 642
제53장 피렌체: 새로운 세계의 중심지 649
제54장 레오나르도 브루니와 일치 공의회 657
제55장 로렌초 발라 665
제56장 니콜라우스 쿠자누스 676
제57장 피렌체가 추방한 철학자들 683
제58장 피렌체의 플라톤주의 691

제3부 새로운 시대

제59장 중세, 르네상스, 종교개혁 704
제60장 레오나르도 다 빈치 710
제61장 마키아벨리와 루터 717

참고문헌 약어표 745
후주 748
연대표 853
덧붙이는 말 870

옮긴이 해제 875
옮긴이의 말 899
도서명 및 인명 찾아보기 905
사항 찾아보기 923

저자소개

쿠르트 플라슈 (지은이) 정보 더보기

독일 마인츠에서 태어나 프랑크푸르트 대학에서 박사 학위(1956)와 하빌리타치온(1969)을 취득했다. 1970년부터 1995년 은퇴할 때까지 보훔의 루르 대학에서 철학과 정교수로 재직했으며, 전공 분야는 후기 고대와 중세 철학이다. 그는 로마학술원과 토스카나 문예학술원, 독일언어와시문학학술원, 그리고 괴팅겐학사원의 정회원이며, 로리스 스투를레세와 함께 ‘독일 중세 철학 전집’ 편찬위원회를 꾸려 마이스터 에크하르트와 같은 환경에서 저술된 라틴어 작품들을 20권 이상 출판했다. 또한 그는 토마소 캄파넬라의 철학시를 연구했으며, 조반니 보카초의 『데카메론』을 독일어로 번역하고 주석을 달기도 했다. 저서로 Augustin: Einfuhrung in sein Denken(1980), Augustinus von Hippo, Logik des Schreckens(1990)을 비롯해 Nikolaus von Kues: Geschichte einer Entwicklung(1998), Dietrich von Freiberg, Philosophie, Theologie, Naturforschung um 1300(2007), Katholische Wegbereiter des Nationalsozialismus, Michael Schmaus, Joseph Lortz, Josef Pieper(2021) 등이 있으며, 학문적 기여에 대한 공로로 2000년 지크문트 프로이트 상과 2009년 한나 아렌트 상을 수상하기도 했다.

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박규희 (옮긴이) 정보 더보기

인천에서 태어나 인천가톨릭대 신학과를 졸업했다. 이후 독일 예나 대학에서 고대 철학으로 석사 학위를, 중세 철학으로 박사 학위를 받았으며, 쾰른 대학의 토마스연구소에서 박사후 연구원으로도 있었다. 주요 논문으로 「『형이상학』 12권과 『원인론』의 관계에 대한 토마스의 해석의 재구성」, 「보에티우스의 『데헵도마디부스』(De hebdomadibus)에 나타난 프로클로스이 영향 연구」, 「아리스토텔레스 영혼론의 신플라톤주의적인 해석의 분열과 종말: 알렉산드리아의 스테파노스의 『영혼론 주해』」, 「알베르투스 형이상학의 공리와 공리적 방법(mos geometricus)」 등이 있으며, 현재 가톨릭대 성의 교정의 인문사회의학연구소 연구계약 교원으로 있으면서 가톨릭대에 출강하고 있다.

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리뷰

폴터가**

★★★★★(10)

([100자평]개인적으로 지금까지 중세철학이라고 하면 특정 종교에 편...)

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마리우*

★★★★★(10)

([100자평]중세철학 전반을 살펴볼 수 있는 충실한 도서!)

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나*

★★★★★(10)

([100자평]가뭄이 콩 나듯 나오는 중세철학 관련 서적들 속에서 기...)

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★★★★★(10)

([100자평]계몽이라는 빛의 서사의 가려진 ‘중세‘라는 시대에 대한...)

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노*

★★★★★(10)

([100자평]중세의 철학에 대해 잘 알려져 있지 않아 아쉬웠는데 정...)

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kri***

★★★★★(10)

([100자평]이런 책을 한국에서 만나기 위해 펀딩에 참여하는거죠약간...)

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임류*

★★★★★(10)

([100자평]중세 철학을 집대성한 책. 흥미롭습니다.)

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tyc*

★★★★★(10)

([100자평]가을에 읽는 중세 철학서)

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dog***

★★★★★(10)

([100자평]고대와 근대를 잇는 징검다리같은 중세의 사상적 사유가 ...)

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책속에서

“토마스주의는 중세 철학의 정점이 아니었다. 그러므로 14세기가 토마스에게 별다른 관심을 보이지 않은 것이 중세 철학의 몰락을 뜻하지는 않는다. 14세기는 이전보다 훨씬 더 엄격하고 새로운 규준을 가지고 사고했다. 룰루스에서 니콜 오렘까지, 둔스 스코투스에서 오트르쿠르의 니콜라스까지, 그리고 마이스터 에크하르트에서 뷔리당에 이르는 독창적 사상가들의 거대한 무리를 보라. 이 시대는 가히 13세기에 필적할 만하다. 다른 한편으로 중세 철학의 종말은 내적인 발전 추이에 따라 엄중히 판단해야 한다. 중세 철학이 15세기에는 발전을 멈추고 말았다는 사실, 14세기에 벌써 지식인의 삶이 ― 이제 대학의 수는 넘쳐났다. 독일어권에도 대학이 곳곳에 세워졌다 ― 대학에서 분리되기 시작했다는 사실은 의심의 여지가 없다. 무언가 경직 현상이 있었음이 틀림없다. 그리고 상황이 변한 데에는 반드시 이유가 있다.”
● 제49장 “인문주의” 앞부분