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인간농장

인간농장

(세상의 모든 인간성을 논하다)

류짜이푸 (지은이), 송종서 (옮긴이)
글항아리
18,000원

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인간농장
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 인간농장 (세상의 모든 인간성을 논하다)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9788967351298
· 쪽수 : 382쪽
· 출판일 : 2014-10-06

책 소개

작가라면 제 심리를 글로 토로하지 않고는 평형감각을 유지하기란 어렵다. 특히 정신적 중압감에서 벗어나려면 인간성의 약점을 유머러스하게 비꼬는 산문을 쓰지 않고는 못 배긴다. 루쉰은 바로 이러한 글을 일컬어 ‘잡문’이라 했다.

목차

한국어판 서문

제1부 인간의 모습
1. 육체적 인간을 논함
2. 가축인간을 논함
3. 꼭두각시 인간을 논함
4. 틀에 박힌 인간을 논함
5. 분열된 인간을 논함
6. 양서인간을 논함
7. 산성 인간을 논함
8. 잔인한 인간을 논함
9. 어리석은 인간을 논함

제2부 짐승의 모습
10. 날고 도는 족제비
11. 자식을 먹은 어미 돼지
12. ‘웨이웨이’ 4대 이야기
13. 동방의 쥐 재앙
14. 추인
15. 늑대인간
16. 웃는 늑대
17. 자신을 먹는 늑대
18. ‘변질’된 사자
19. 소의 꿈
20. 광대한 칠흑의 밤, 황야의 늑대
21. 얼굴을 찔러 먹칠하는 형벌
22. 호랑이로 변한 사람들

제3부 아Q의 모습
23. 얼렁뚱땅 속이며 고비를 넘기는 아Q의 예술
24. 강력한 군대로 아Q를 체포한 고충
25. 자오 성趙姓을 허하지 않노라
26. 아Q는 왜 허풍을 잘 떠는가?
27. 아Q의 유토피아
28. 아Q의 무릎 연골 병에 대한 고찰
29. 구세대 아Q와 신세대 아Q의 비교
30. 곽대머리: 아Q의 선현
31. 아Q의 동그라미 그리기와 학자의 붉은 마음 그리기
32. 불량배

제4부 마음의 모습
33. 작가가 되기는 쉬워도 인간이 되기는 어렵다
34. 어제와 오늘의 심경
35. 로댕이 준 세 가지 계시
36. 몽테뉴에게 배운 미덕의 끈기
37. 츠바이크의 절망
38. 바보큰언니가 제일 좋아
39. 유원인이었던 시대
40. 열 가지 기억
41. 최후의 우상
42. 내 생각을 반성한다

제5부 중생의 모습
43. 진부한 논조
44. 초라한 춤
45. 국장을 위해 쓴 반성문
46. 시대를 착각한 억고사첨
47. 똥大糞과 ‘대동大同’의 이상
48. 다섯 종류의 괴물
49. 부유한 인간의 희극
50. 세기적인 물어뜯기
51. 학자, 파리, 썩은 고기
52. 집중적 형벌
53. 사람을 잡아먹은 천 년의 모습
54. 가환, 권력을 잡다
55. 가환, 까닭 없이 묘옥을 증오하다
56. 가우촌의 심리 상태
57. 누가 가장 불쌍한 사람인가?

제6부 시대의 모습

58. 어떻게 할 것인가?
59. 도구세계와 정감세계의 충돌
60. 언어의 미치광이
61. 혀의 혁명에 관하여

저자소개

류짜이푸 (지은이)    정보 더보기
1941년 푸젠福建 성 난안南安에서 태어나 샤먼廈門대 중문과를 졸업했다. 중국사회과학원 연구원, 문학연구소 소장, 중국작가협회 이사를 역임했다. 1989년 이후 미국에 머물면서 시카고대, 콜로라도대, 스톡홀름대, 브리티시컬럼비아대, 홍콩시티대 등의 방문학자 및 객좌교수를 역임했다. 1989년 톈안먼 사건과 관련한 정부의 박해로 부득이하게 고국을 떠난 그는 지금까지도 홍콩과 미국을 오가며 사는 디아스포라 지식인이다. 하지만 이 20여 년간 쉼 없는 독서와 사색으로 학문 연찬은 더욱 깊어졌다. 저서로는 해외 체류생활과 관련한 『표류수기漂流手記』 등 10부작이 있으며, 사상사·문학사·평론 등 여러 영역에 걸쳐 많은 책을 펴냈다. 특히 『홍루몽을 깨닫다紅樓夢悟』 『함께 깨달아가는 홍루몽共悟紅樓』 『홍루인 30종 해독紅樓人30種解讀』 『홍루철학필기紅樓哲學筆記』 등 ‘홍루몽 4서’는 홍학紅學의 새로운 지평을 열었다. 그 외에 『쌍전: 삼국지와 수호전은 어떻게 동양을 지배했는가』 『삶을 안다는 건 왜 이리 어려운가요?』(공저)뿐 아니라 광범위하게 영향을 미친 리쩌허우李澤厚와의 대담집 『고별혁명告別革命』 『전통과 중국인傳統與中國人』 등은 우리말로도 번역·출간됐다.
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송종서 (옮긴이)    정보 더보기
성균관대 유학과를 졸업하고 동 대학원에서 「현대 신유학의 형이상학과 문화 의식: 新陸王學 계열을 중심으로」로 박사학위를 취득했다. 홍콩중문대학 ‘International Asian Studies Program’을 이수하고 연강재단 중국학연구원 자격으로 중국 우한대학에서 연구했다. 한국한의학연구원, 민족의학연구원에서 전통 의학 관련 통·번역에 종사했으며 경희대, 숭실대, 경희사이버대 대학원에서 강의했다. 저서로 『현대 신유학의 역정』(대한민국학술원 우수학술도서), 『한국 유학과 열린 사유』 등이 있고, 역서로 『펑유란 자서전』 『인간농장』 등이 있다.
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책속에서

“가축인간은 싸움을 할 때면 항상 축축하고 구질구질한 긴 주둥이를 쳐들고 적수를 무작정 에워싸고는 함부로 침을 칠하며 심지어 마구잡이로 물어뜯는다. 상대방과 대치할 때 그들이 믿는 것은 오직 주둥이에 둘러붙은 똥밖에 없다. 그들의 전투성은 실상 적수를 들이받아 무조건 더럽히고 보자는 마구잡이식이다. 그들은 이런 전술을 ‘먹칠하는 술수抹黑術’라 부른다. ‘악취 나게 하는 술수?臭術’라고도 부른다. 가축인간들은 맹수의 모습과 꽤 닮았지만 그 기백은 전혀 없다. 그들은 갑자기 주인 나리가 병이라도 나거나 다리라도 부러지면 당황해서 어쩔 줄 모르고 또 우우우, 시끌벅적한 소음을 낸다. 이런 가축인간들을 대하면 맞붙어 싸우지 말고 피하는 것이 상책이다.”


“현대의 분열된 인간은 햄릿과 같은 뚜렷한 고통의 얼굴을 갖고 있지 않다. 고통스럽다 해도 시시덕거리는 것을 잊지 않는다. 그 모든 것 중에 이제 남은 것은 언어뿐이다. 이제 어떻게 말하고 해석하느냐에 따라 모든 것이 결정된다. 인간은 진작부터 산산이 쪼개진 상태였다. 인간은 순간적이고 단편적인 존재일 뿐 온전한 존재가 아니었으며, 중국인이 혼백을 상실한 느낌을 받게 된 이유는 지난 100년 속에 있다.”


“중국의 잔인한 인간 중에 유명한 사람은 모두 궁궐에서 나왔다. 주왕의 잔인함은 감히 살육을 저질렀다는 데 있기보다 살육을 즐길 수 있다는 데 있다. 그렇기에 심장을 끄집어내 한 차례 감상까지 했던 것이다. 『사기』 「은본기」에 “비간의 시신을 가르고 그 심장을 보았다”고 기록된 것처럼 잔인하고 포악한 행위를 애첩 달기와 함께 즐거운 놀이로 삼았고, 마침내 그는 인육으로 음식을 만들어 제후들에게 나눠주어 먹게까지 했다. 이런 짓을 다 저지르려면 인성 속의 불인지심을 조금도 남김없이 솔로 문질러 깨끗이 없애야 한다.”


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