붓다의 연기법과 인공지능

제1부 배경

머리말
서론

제1장 인과율에 대한 고찰
우리가 호흡하는 공기처럼
선형적 단일 방향 인과 패러다임
서양의 단일 방향 인과율
인도의 단일 방향 인과율
서양의 상호인과 패러다임
상호인과율에 대한 불교의 시각
불교와 일반시스템이론의 상호보완적 해석

제2부 상호인과율에 대한 이해

제2장 불교의 연기설
다르마에서 인과론의 중심 역할
불교 이전 인도의 선형 인과율
서양의 선형적 견해들과의 비교
연기에 대한 불경의 설명

제3장 상호인과율로서의 연기
실체에서 관계로
제일원인은 없다
상호의존의 구문론
인과 요소들의 상호성
아비다르마의 해석
상호의존으로서의 연기

제4장 일반시스템이론
단일 방향 인과 패러다임이 갖는 과학의 문제들
시스템에 대한 생명과학의 이해
인공두뇌학과 피드백 개념
시스템적 불변성과 계층조직
사회과학에서의 시스템이론
인지 시스템
시스템과 가치

제5장 일반시스템이론의 상호인과율
시스템 안에서의 원인들의 변환
인과 고리로서의 피드백
네거티브 피드백 과정
포지티브 피드백 과정
원인에 대한 고찰

제3부 상호인과율의 여러 차원

제6장 과정으로서의 자아
모든 것은 변한다
자아를 개별적이라고 생각하는 착각
명확한 경계선은 없다
치명적인 망상

제7장 아는 자와 알려지는 것의 연기
요인들의 수렴으로서의 지각
의식: 조건에 의해 변천하는 것
정보 회로
투사를 통한 세계 만들기
자기 재조직으로서의 학습
인지의 한계
대상 없는 앎
아는 자는 누구인가

제8장 몸과 마음의 연기
선형적 견해들
서로 기대고 있는 두 개의 갈대 단처럼
동전의 양면
모든 시스템의 내면성
마음의 편재성과 특징
물질에 대한 두려움을 넘어서
마음쓰기

제9장 행위자와 행위의 연기
자기동일성과 책임
환생의 문제
까야(身)와 까르마(業)
구조와 작용
과거와 현재
다르마와 결정론
선택의 결정성
결정 주체로서의 인지 시스템

제10장 자아와 사회의 연기
참여와 특수성
개인과 공동체의 상호의존
사회 시스템의 다르마

제11장 상호 윤리
다른 존재들에 대한 관심
관용과 인습 타파
정치적 참여
바른 삶[正命]과 경제적 분배
목적과 수단

제12장 개인과 사회 변화의 변증법
재결합의 자유
나무와 불꽃
옮긴이의 말

참고문헌
색인

자아의 의존적 본성, 그리고 그에 따르는 자아의 광대함과 자아 체험의 실행 가능성은 모든 현상의 근본적인 상호의존성에 근거를 두고 있으며, 인과율에 대한 붓다의 핵심 교리, 즉 연기설(緣起說, pa?icca samupp?da) 속에서 설명되고 있다는 것을 나는 깨닫게 되었다. 붓다가 다르마(dharma, 진리)와 동일시했던 이 교리 속에서, 가르침 그 자체를 제외하고, 모든 것은 상호작용하는 가운데 서로 조건이 되어 나타난다. 실로 ‘다르마’라는 단어는 실체나 본질을 나타내는 것이 아니라 질서정연한 과정 그 자체, 즉 사물들이 작용하는 방식을 나타낸다.

나는 많은 서양 사상과 힌두 철학을 오염시킨 인과를 단일 방향으로 보는 생각들로부터 철저하게 벗어난 이 상호인과율에 깊은 감명을 받았다.
이러한 인식은 내가 불교를 접한 지 약 8년 후에 만났던 일반시스템이론에 의해 촉진되었다. 실재를 과정으로 보는 시스템 철학의 시각, 물질적 또는 정신적 사건들의 자기조직화 패턴에 대한 시스템 철학의 인식, 그리고 이들 자연 시스템의 역동성 속에 법칙이 있다고 인정하는 점이 붓다의 가르침과 놀랄 만큼 일치한다는 인상을 주었다. 연기설과 마찬가지로 시스템이론은 인과율을, 속발(續發)하는 사건이 그물처럼 짜여 있는 회로에서 발생하는 상호적인 것으로 본다.

나는 가장 폭넓은 철학적 용어로 상호인과율의 진상을 드러내려고 했으며, 붓다의 연기설의 학문적 이해를 바로잡고 증진시키려고 했다. 나아가 일반시스템이론의 철학적·도덕적 함의들을 드러내려고 했다.