우리가 아는 장애는 없다 책 가격비교

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책 정보

· 제목 : 우리가 아는 장애는 없다 (장애에 대한 문화인류학적 접근)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 사회문제 > 인권문제
· ISBN : 9788976827470
· 쪽수 : 576쪽

책 소개

한국 사회의 장애관(觀)에 근본적인 문제를 제기하고 새로운 장애 담론의 형성을 시도하는 그린비 장애학 컬렉션의 첫번째 권. 케냐, 소말리아, 우간다, 보츠와나, 터키 등 다양한 지역에서 '장애'라는 개념이 어떻게 규정되고(혹은 규정되지 않고) 인식되는지를 탐구하는 장애의 문화인류학 보고서이다.

저자소개

베네딕테 잉스타 (엮은이) 정보 더보기

노르웨이 오슬로대학교 일반의료·지역의료학과의 의료인류학 교수이다. 그린란드, 노르웨이, 보츠와나, 감비아에서 현지조사를 수행했으며, 짐바브웨, 탄자니아, 가나, 루마니아, 니카라과에서 재활에 대한 고문직을 수행했다. 주요 연구 관심사는 비교문화적 관점에서의 장애, 가구 내 의존적인 구성원들의 돌봄 문제, 개발도상국들에서의 노령 문제, 민간치료사와 민간의학, 에이즈의 사회문화적 차원, 개발에 있어 여성 중심 접근이다. 최근의 주요 저서로는 『지역사회와 세계사회의 장애』Disability in Local and Global Worlds(공저, 2007), 『장애와 빈곤: 세계적인 도전』Disability and Poverty: A Global Challenge(공저, 2011) 등이 있다.

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수잔 레이놀스 휘테 (엮은이) 정보 더보기

덴마크 코펜하겐대학교 인류학연구소 교수이다. 우간다, 케냐, 탄자니아에서 현지조사를 수행했으며, 주요 연구 관심사는 우주론과 인격, 젠더, 질환의 인지, 의약, 개발도상국들에서의 보건의료의 변환이다. 최근의 주요 저서로는 『사회적 의료생활』Social Lives of Medicines(공저, 2002), 『지역사회와 세계사회의 장애』Disability in Local and Global Worlds(공저, 2007) 등이 있다.

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김도현 (옮긴이) 정보 더보기

장애인언론 〈비마이너〉 발행인이자 노들장애인야학 교사이고, 노들장애인야학 부설 기관인 노들장애학궁리소 연구활동가이기도 하다. 『차별에 저항하라』(박종철출판사, 2007), 『당신은 장애를 아는가』(메이데이, 2007), 『장애학 함께 읽기』(그린비, 2009), 『장애학의 도전』(오월의봄, 2019)을 썼고, 『우리가 아는 장애는 없다』(그린비, 2011), 『장애학의 오늘을 말하다』(그린비, 2017), 『철학, 장애를 논하다』(그린비, 2020), 『장애와 유전자 정치』(그린비, 2021)를 우리말로 옮겼다. 2004년에 정태수열사추모사업회가 수여하는 제2회 정태수상을, 2009년에 김진균기념사업회가 수여하는 제4회 김진균상(사회운동 부문)을 받았다.

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리뷰

zan*

★★★★★(10)

([100자평]이런 식의 접근 좋다. 장애라는 문제는 소수자와 사각지...)

자세히

책속에서

의료인류학에서의 대다수 연구들은 ‘치료적 주제’를 다루고 있다. 그러한 연구들은 질환이나 질병이라는 개념, 치료의 방식, 환자와 의사 간의 상호작용에 집중해 왔다. 그러나 장애학은 우리에게 의료적 접근에서 벗어날 것을 요청하고 있다. 인간의 몸과 인격에 대한 문화적 가정들은 일상적인 사회적 상호작용의 맥락 내에서 이해되어야만 한다. 우리는 질병 자체보다 그것이 갖는 장기적인 결과에 더 관심을 두며, 치료보다는 개인과 사회 양자 간의 적응에 더 관심을 둔다.

마사이족 사람이 장애를 번역할 때 사용하는 단 하나의 용어는 올마이마(olmaima)이다. 글자 뜻 자체로 보자면, 올마이마는 짧은 다리를 지니고 있으며 걷는 동안 몸을 심하게 흔드는 큰 갈색의 도마뱀을 의미한다. 다시 말해, 그 도마뱀은 어색하고 느리며 힘들게 걷는다. 그 용어는 신체적 손상을, 그리고 다른 이들처럼 이동하고 걸을 수 없다는 사실을 강조한다. 이동성과 거주에서의 유연성이 일상적으로 요청되는 유목사회에서, 걸을 수 있는 능력과 장거리를 빠르게 이동할 수 있는 능력은 생존을 위한 필요조건인 것이다.

송게족에게 있어, 결함과 관련된 가장 중요한 이슈는 ‘왜?’라는 질문에 대한 답변이다. 송게족은 ‘왜 장애인이 되었나?’라는 질문에 대한 궁극적인 답을 찾으며, 인간과 그들을 둘러싼 환경 간의 관계에 대한 탐색을 통하여 결함의 원인에 대한 답을 구한다. 서구적 맥락에서는 이러한 질문에 대해서 제공될 수 있는 답변이 거의 존재하지 않으며, 따라서 별다른 주목을 끌지 못한다. …… 장애인의 삶의 상태를 개선시키는 기법은 전통적인 송게족 사회의 맥락에서 주요한 관심사가 아니다. 그렇기 때문에, 한 개인으로서의 장애인에게는 많은 주의가 기울여지지 않는다. 장애인들은 정상적인 생활 내에 평범한 방식으로 통합되어 있다. 특별한 의식 없이, 의학적으로도 크게 주목받지 않고, 그렇다고 해서 숨겨지는 것도 아닌 채로 말이다.