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공자개제고 2

공자개제고 2

캉유웨이 (지은이), 김동민 (옮긴이)
  |  
세창출판사(세창미디어)
2013-12-26
  |  
36,000원

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공자개제고 2

책 정보

· 제목 : 공자개제고 2 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9788984114463
· 쪽수 : 488쪽

책 소개

중국 고대에 새로운 시대를 위한 개혁의 설계도를 그린 대표적인 인물은 바로 공자이며, 그 설계도에 의해 탄생한 결과물이 바로 유교이다. 그러한 공자와 유교의 역사를 체계화시켜 하나의 정형화된 도식으로 만든 작품이 <공자개제고>이다.

목차

역주자 서문 _5
일러두기 _8

제5권 제자백가가 교설을 다투고 서로 공격하다諸子爭敎互攻考 15
1. 제자백가의 상호 공격에 대한 종합적 의미[諸子互攻總義] _18
2. 묵가가 제자백가를 공격하다[墨攻諸子] _25
3. 묵가가 양주를 공격하다[墨攻楊朱] _26
4. 묵가가 오려를 공격하다[墨攻吳慮] _28
5. 노자가 유가 및 묵가를 공격하다 _32
6. 노자가 묵가 학파를 공격하다[老攻墨學] _41
7. 노자가 명가를 공격하다[老攻名家] _44
8. 노자가 법술가를 공격하다[老攻法術家] _46
9. 노자가 형명가.법술가.종횡가를 공격하다 _53
10. 노자가 제자백가를 공격하다[老攻諸子] _56
11. 유가 및 도가가 법술가를 공격하다 _61
12. 유가 및 도가가 제자백가를 공격하다 _63
13. 명가와 법가가 서로 공격하다 _64
14. 명가가 종횡가를 공격하다[名家攻縱橫家] _75
15. 법가가 양주 학파를 공격하다[法家攻楊學] _77

제6권 묵자 및 노자의 제자와 후학: 도표 부록 79
1. 묵자의 제자와 후학[墨子弟子後學] _84
2. 전국시대 묵자의 후학[戰國墨子後學] _89
3. 서한시대 묵자의 후학[西漢墨子後學] _128
4. 동한시대 묵자의 후학[東漢墨子後學] _141
5. 노자의 제자와 후학[老子弟子後學] _145
6. 전국시대 노자의 후학[戰國老子後學] _147
7. 진.한 교체시기 노자의 후학 _172
8. 서한시대 노자의 후학[西漢老子後學] _175
9. 동한시대 노자의 후학[東漢老子後學] _204
10. 묵자 및 노자의 제자와 후학 도표 _217

제7권 유교는 공자가 창립한 것이다儒敎爲孔子所創考 227
1. 공자가 유교를 창립했다는 명확한 증거[孔子創儒顯證] _231
2. 공자가 유교 창립의 대의를 스스로 밝히다[孔子自明創儒大義] _235
3. 공자의 제자와 후학이 유교 창립의 대의를 드러내 밝히다[孔子弟子後學發明創儒大義] _250
4. 이교(異敎)의 유교 비판에서 공자를 핵심 공격한 것은 유교가 공자에 의해 특별히 창립된 것을 안 것이다[異敎非儒專攻孔子, 知儒爲孔子所特創] _271
5. 공자가 유교를 창립 후 그 복장을 유복(儒服)이라고 하다[孔子創儒後, 其服謂之儒服] _292
6. 공자가 유교를 창립한 후 그 책을 유서(儒書)라고 하다[孔子創儒後, 其書謂之儒書] _313
7. 공자가 유교를 창립한 후 제자들이 전한 공자의 말씀을 유설(儒說)이라고 하다[孔子創儒後, 諸弟子傳其口說謂之儒說] _324
8. 공자가 유교를 창립한 후 그 교설을 따른 제자들을 유생(儒生)이라고 하다[孔子創儒後, 諸弟子從其敎者謂之儒生] _338

제8권 공자는 법도를 제정한 왕이다孔子爲制法之王考 367
1. 공자는 법도를 제정한 왕이라는 명확한 증거[孔子爲制法之王顯證] _375
2. 공자는 신왕이다[孔子爲新王] _385
3. 공자는 소왕이다[孔子爲素王] _395
4. 공자는 문왕이다[孔子爲文王] _405
5. 공자는 성왕이다[孔子爲聖王] _411
6. 공자는 선왕이다[孔子爲先王] _415
7. 공자는 후왕이다[孔子爲後王] _425
8. 공자는 왕자이다[孔子爲王者] _432
9. 공자가 노나라에 왕을 가탁하다[孔子託王于魯] _437
10. 공자는 법도를 제정한 왕이라는 것에 대한 종합적 의미[孔子爲制法之王總義] _455

찾아보기 _473

저자소개

캉유웨이 (지은이)    정보 더보기
1858년 광동성(廣東省) 남해현(南海縣)에서 태어난 강유위는 이학(理學)을 숭상하던 중류층의 학자 집안에서 자라 일찍부터 시문에 능했으며, 18세 때부터는 송학(宋學)을 위주로 한 경세치용(經世致用)의 학문을 닦았다. 한 번 과거에 낙방한 후 상해(上海)에서 서양인들의 식민정치를 보고 중국의 장래를 걱정하면서 서양 서적을 번역하기 시작하였다. 유럽의 신사조(新思潮)를 받아들이고 사학(史學).불교학(佛敎學).공양학(公羊學)을 배워 독자적인 유교 학설을 내세우고 정치적 개혁운동을 일으켰으나 실패하였다. 『대동서』는 27세 때 완성된 초년작이지만 그의 사상적 특성이 잘 배어나 있는 저술로 중국 사상의 디딤돌이 되었다.
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김동민 (옮긴이)    정보 더보기
성균관대학교 유학대학에서 학부, 석사, 박사를 졸업했다. 성균관대학교 대우전임교수 및 국립한밭대학교 교수를 역임했고, 현재는 성균관대학교 유학대학 교수로 있다. 저서로는 『춘추논쟁』이 있고, 번역서로는 『孔子改制考』(전5권), 『국가와 백성 사이의 漢』, 『동양의 고전과 역사, 비판적 독법』, 『중국고전명언사전』(공역), 『王夫之, 『大學』을 논하다』(공역), 『王夫之, 『中庸』을 논하다』(공역) 등이 있다. 그 외에 중국 및 조선조 춘추학 관련 다수의 논문이 있다.
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