신론

후기 미토학水戶學을 대표하는 학자이자 사상가로서 자는 하쿠민伯民, 호는 세이시사이正志齋 외에 긴쇼사이欣賞齋, 게사이憩齋 등을 썼다. 저명한 미토학자인 후지타 유코쿠藤田幽谷의 문하에서 수학하고, 《대일본사大日本史》의 편수기관인 쇼코칸彰考館의 총재 및 번교藩校 고도칸弘道館의 초대 교장 등을 역임했다. 1825년에 미토번주 도쿠가와 나리노부德川齊脩에게 진상한 시무책 《新論》이 널리 유포되어 전국적인 명성을 얻었다. 이 책은 존황양이운동尊皇攘夷運動의 성전聖典이 되었지만, 정작 아이자와는 만년에 존황양이운동의 과격성을 우려해서 막부에 개국開國을 건의했다가 변절한 늙은이로 매도당하는 고초를 겪었다. 저서로 《新論》을 비롯해서 《暗夷問答》(1824), 《迪?篇》(1833), 《退食間話》(1842), 《下?邇言》(1847), 《及門遺範》(1850), 《時務策》(1862)이 있다.

서울대학교 외교학과를 졸업하고 같은 대학원에서 「개화당의 기원과 비밀외교, 1879~1884」로 박사학위를 받았다. 민족문화추진위원회(현 한국고전번역원)에서 한학을 수학했다. 전공은 한국 근대외교사와 정치사상사이며, 서울대·서강대·이화여대·서울시립대·한국방송통신대에서 강의했다. 현재 동북아역사재단 한일관계연구소 연구위원으로 재직 중이다. 주요 논저로 『근대한국외교문서』(11책, 공편), 『근대한국국제정치관 자료집 1: 개항·대한제국기』(공편), 「조일수호조규는 포함외교의 산물이었는가?」, 「조일수호조규 체결과정에서의 오경석의 막후활동: 개화당 기원의 재검토」, 역서로 『심행일기(沁行日記): 조선이 기록한 강화도조약』, 『근대일선관계의 연구(近代日鮮關係の硏究)』(2책), 『신론(新論)』 등이 있다.