고대의 풍경과 사유

여는 말: 일탈이 증언하는 일상・7

1. 고대를 만나기 위하여・19
1) 고대의 문 앞에 서서・21
2) 고대를 매개하는 정보들・34
3) 고대사 문헌 정보의 속성・48
4) 고대 관련 정보의 다층적 함의・61

2. 고대를 구성하는 풍경・79
1) 자연현상에 대한 설명・81
2) 생태조건과 세계 인식・95
3) 고대국가 신화의 서사・107
4) 재이(災異)와 의례의 관념・120

3. 고대사회의 힘과 가치・135
1) 고대국가 왕자(王者)의 자질・137
2) 정당한 왕권의 근거・149
3) 배제와 희생의 논리・163
4) 충돌하는 가치와 신념들・174

4. 고대의 가족과 여성・191
1) 고대 혼인의 조건・193
2) 전쟁과 여성・206
3) 금기와 가능성의 공존・218
4) 가족 윤리의 전제・230

5. 고대를 사유하는 방식・243
1) 기호와 상징의 전변・245
2) 이상(異常), 일상의 배면・257
3) 삶과 죽음의 교섭・270
4) 다른 세계로의 시선들・282

6. 고대적 위기의 파장들・297
1) 전쟁의 명분과 욕망・299
2) 고대적 질서의 균열・314
3) 왕조사의 파탄과 미봉・328
4) 고대에 대한 기억의 정리・342

주석・356
찾아보기・371

『삼국지』의 정보들은 한국의 고대사회를 복원하는 데 크게 기여한다. 그러나 거기에는 또한 기록자의 편견과 선입견이 절제 없이 개입되어 있기도 하다. 즉 중국 중심적 세계 인식과 그로 인한 중화주의적 우월감이 기저를 이루고 있으며, 불철저한 견문에서 말미암은 당착과 모순들도 적지 않다.

국가 비상시에 스스로 울리는 북과 피리를 파괴하라는 호동의 요구는 필시 그 자신이 아니라 부왕의 의지를 매개하는 것일 가능성이 크다. 결국 고구려 사회의 혼인의 결정력은 여성뿐 아니라 남성의 경우에서도 당사자보다는 부모의 권능에 기댔던 것이다.

백제 비류왕은 “성품이 너그럽고 인자해 다른 사람들을 아꼈으며, 또 힘이 세고 활을 잘 쏘았다”라고 하였다. 그의 아들인 계왕도 “타고난 자질이 강직하고 용맹했으며, 말타기와 활쏘기를 잘하였다”라고 한다. … 관료 조직이 충분히 성숙하기 전에는 왕들의 전투 지휘 역량이 특히 강조될 수밖에 없었으므로, 활을 다루는 기예는 왕자(王者)의 매우 중요한 자질이었다.