대승기신론 소·별기 - 하

일러두기 · 5

『대승기신론소大乘起信論疏』와 『별기別記』: 『대승기신론』에 대한 원효의 해석(疏)과 연구초록(別記)

ㄴ) 깨닫지 못함을 해석함(釋不覺) · 21
(ㄱ) ‘근본에서 깨닫지 못함’을 밝힘(明根本不覺) · 21
㉠ ‘깨닫지 못함’이 ‘깨달음의 본연’에 의거하여 성립하는 것을 밝힘(明不覺依本覺立) · 22
㉡ ‘깨달음의 본연’ 역시 ‘깨닫지 못함’에 의존하는 것을 밝힘(顯本覺亦待不覺) · 24
(ㄴ) ‘지말에서 깨닫지 못함’을 자세히 드러냄(廣顯枝末不覺) · 26
㉠ 세 가지 미세한 분별 양상을 밝힘(明細相) · 27
A. 근본무지에 의해 본연적 깨달음을 동요시키는 움직이는 양상(無明業相) · 29
B. 불변･독자의 실체로 간주되는 주관이 자리 잡는 양상(能見相) · 33
C. 불변･독자의 실체로 간주되는 대상이 자리 잡는 양상(境界相) · 35
㉡ 여섯 가지 뚜렷한 분별 양상을 밝힘(明麤相) · 41
A. 분별하는 양상(智相) · 44
B. 서로 이어지게 하는 양상(相續相) · 61
C. 괴로운 느낌과 즐거운 느낌에 집착하는 양상(執取相) · 64
D. 언어문자에 대해 분별하는 양상(計名字相) · 65
E. 갖가지 의도적 행위를 일으키는 양상(起業相) · 65
F. 행위로 인해 괴로움에 묶이는 양상(業繫苦相) · 65
(ㄷ) ‘근본에서 깨닫지 못함’과 ‘지말에서 깨닫지 못함’을 총괄하여 결론지음(總結本末不覺) · 66
ㄷ) 깨달음과 깨닫지 못함의 서로 같은 양상과 서로 다른 양상을 밝힘(明同異相) · 68
(ㄱ) 서로 같은 양상을 밝힘(明同相) · 69
(ㄴ) 서로 다른 양상을 밝힘(明異相) · 72
㉯ 입의분立義分에서 말한 ‘생멸하는 마음의 원인과 조건’을 해석함(釋上生滅因緣) · 79
ㄱ. 생멸하는 마음은 원인과 조건에 의거한다는 뜻을 밝힘(明生滅依因緣義) · 79
ㄱ) 마음에 의거한다는 것을 해석함(釋依心) · 83
ㄴ) ‘의意로 바뀌어 감’을 해석함(釋意轉) · 86
(ㄱ) ‘의意로 바뀌어 감’을 간략히 밝힘(略明意轉) · 89
(ㄴ) 바뀌어 가는 양상을 자세하게 나타냄(廣顯轉相) · 91
㉠ 근본무지에 따라 처음 움직이는 식(業識) · 92
㉡ 불변·독자의 실체로 간주되는 주관으로 바뀌어 가는 식(轉識) · 92
㉢ 불변·독자의 실체로 간주되는 대상을 나타내는 식(現識) · 94
㉣ 분별하는 식(智識) · 104
㉤ 분별을 서로 이어 가는 식(相續識) · 105
(ㄷ) 의意로 바뀌어 가는 현상이 마음에 의거한다는 뜻을 결론적으로 밝힘(結明依心之義) · 108
ㄷ) ‘의식이 바뀌어 감’을 해석함(釋意識轉) · 119
ㄴ. ‘생멸하는 마음이 의거하는 원인과 조건’의 본연과 양상을 거듭 드러냄(重顯所依因緣體相) · 123
ㄱ) 원인과 조건이 매우 심오함을 간략히 밝힘(略明因緣甚深) · 124
ㄴ) 원인과 조건의 차이를 자세히 드러냄(廣顯因緣差別) · 131
(ㄱ) ‘마음의 온전한 면모라는 원인’의 본연과 양상을 밝힘(明心性因之體相) · 134
(ㄴ) ‘근본무지라는 조건’의 본연과 양상을 드러냄(顯無明緣之體相) · 134
(ㄷ) ‘오염된 마음이라는 여러 조건들’의 차이를 밝힘(明染心諸緣差別) · 137
㉠ 집착에 서로 응하는 오염된 마음(執相應染) · 140
㉡ 집착이 끊어지지 않는 것에 서로 응하는 오염된 마음(不斷相應染) · 145
㉢ ‘근본무지에 따라 분별하는 이해’에 서로 응하는 오염된 마음(分別智相應染) · 146
㉣ ‘식識이 나타낸 유형적인 대상’에 의식 차원에서는 서로 응하지 않는 오염된 마음(現色不相應染) · 150
㉤ ‘주관이 된 마음’에 의식 차원에서는 서로 응하지 않는 오염된 마음(能見心不相應染) · 151
㉥ ‘근본무지에 의한 애초의 움직임’에 의식 차원에서는 서로 응하지 않는 오염된 마음(根本業不相應染) · 151
(ㄹ) 근본무지를 다스려 끊는 단계를 드러냄(顯無明治斷位地) · 155
(ㅁ) 서로 응함과 서로 응하지 않음의 뜻을 밝힘(明相應不相應義) · 158
(ㅂ) ‘올바른 이해를 가로막는 방해’와 ‘번뇌로 인한 방해’의 뜻을 밝힘(辨智礙煩惱礙義) · 169
㉰ 입의분立義分에서 말한 ‘근본무지에 따라 생멸하는 양상’을 자세하게 설명함(廣上立義分中生滅之相) · 177
ㄱ. 근본무지에 따라 생멸하는 ‘뚜렷하거나 미세한 양상’을 밝힘(明生滅麤細之相) · 177
ㄴ. ‘뚜렷하거나 미세하게 생멸함’의 의미를 드러냄(顯麤細生滅之義, 明生滅義) · 184
ㄱ) 근본무지에 따라 생겨나는 인연을 밝힘(明生緣) · 185
ㄴ) 근본무지에 따라 생겨난 것이 사라지는 뜻을 드러냄(顯滅義) · 199
(나) ‘모든 현상을 생겨나게 할 수 있다’는 말에 따라 거듭 밝힘(因言重明) · 216
㉮ ‘거듭 영향을 끼침’의 뜻을 총괄적으로 밝힘(總明熏習之義) · 220
㉯ 오염과 온전함의 ‘두 가지 거듭 영향을 끼치는 것’을 하나씩 밝힘(別明二種熏習) · 224
ㄱ. ‘오염시켜 가는 거듭 영향을 끼침’을 밝힘(明染熏) · 226
ㄴ. ‘온전하게 하면서 거듭 영향을 끼침’을 밝힘(明淨熏) · 235
ㄱ) 진여훈습眞如熏習과 망심훈습妄心熏習에 관해 간략히 밝힘(略明) · 236
ㄴ) 망심훈습妄心熏習과 진여훈습眞如熏習에 관해 자세히 설명함(廣說) · 238
(ㄱ) ‘잘못 분별하는 마음에 거듭 영향을 끼치는 것’을 밝힘(明妄熏) · 239
(ㄴ) ‘참 그대로에 거듭 영향을 끼치는 것’을 밝힘(明眞如熏習) · 244
㉠ 하나씩 밝힘(別明) · 247
A. ‘참 그대로의 면모가 지닌 본연의 특징’이 거듭 영향을 끼치는 것을 밝힘(明自體相熏習) · 247
B. ‘외부 조건의 작용’이 거듭 영향을 끼치는 것을 밝힘(明用熏習) · 248
㉡ ‘참 그대로의 본연’과 ‘외부조건의 작용’이 거듭 영향을 끼치는 것을 합하여 밝힘(合釋體用) · 254
㉰ ‘오염시켜 가면서 거듭 영향을 끼침’과 ‘온전하게 하면서 거듭 영향을 끼침’, 이 거듭 영향을 끼치는 두 가지의 다하거나 다하지 않는 면모(明二種熏盡不盡義) · 260
나. 대승의 면모를 해석하는 문장부분(釋義章門) · 265
가) ‘본연의 위대함’과 ‘능력의 위대함’이라는 두 가지 위대함을 총괄적으로 해석함(總釋體相二大) · 266
나) ‘참 그대로의 작용의 위대한 면모’를 하나씩 해석함(別釋用大之義) · 273
(가) 총괄적으로 밝힘(總明) · 274
(나) 하나씩 해석함(別釋) · 278
㉮ 하나하나의 작용을 곧바로 드러냄(直顯別用) · 282
ㄱ. 참 그대로의 작용인 ‘범부와 이승이 보는 특정하게 응하는 부처 몸’을 밝힘(明應身) · 283
ㄴ. 참 그대로의 작용인 ‘진리성취의 결실인 부처 몸’을 드러냄(顯報身) · 284
㉯ 하나하나의 작용을 거듭 제시하여 분석함(重牒分別) · 289
② 참 그대로인 측면에 들어감을 보여 줌(示入門) · 293
(2) 잘못된 집착을 치유함(對治邪執) · 298
① 명칭에 따라 양상을 변별함(依名辨相) · 300
가. 자아에 불변･독자의 실체나 본질이 있다고 하는 견해를 설명함(明人我見) · 300
나. 현상에 불변･독자의 실체나 본질이 있다고 하는 견해를 밝힘(明法我見) · 306
② 두 가지 집착에서 궁극적으로 벗어나는 것을 총괄적으로 드러냄(總顯究竟離執) · 307
(3) ‘마음을 일으켜 부처가 체득한 깨달음을 향해 나아가는 양상’을 나누어 구별함(分別發趣道相) · 311
① 믿음을 성취하여 깨달음을 향해 마음을 일으킴(信成就發心) · 315
가. 믿음을 성취하는 수행을 밝힘(明信成之行) · 315
나. ‘수행을 이루어 마음을 일으키는 양상’을 드러냄(顯行成發心之相) · 326
다. 직심直心·심심深心·대비심大悲心의 확고한 마음을 일으켜 얻는 이로운 능력을 드러냄(顯發心功德) · 331
② 이해와 수행으로 깨달음을 향해 마음을 일으킴(解行發心) · 339
③ 직접 체득하여 깨달음을 향해 마음을 일으킴(證發心) · 342
가. 모든 열 가지 본격적인 수행단계에 한꺼번에 의거하여 직접 체득하여 깨달음을 향해 마음을 일으킴을 밝힘(通約諸地明證發心) · 343
나. 열 가지 본격적인 수행경지에 하나씩 의거하여 그 각각의 단계에서 완성된 이로운 능력을 드러냄(別就十地顯成滿德) · 348
4) 믿는 마음을 수행하는 부분(修行信心分) · 365
(1) 수행하는 사람을 내세워 핵심내용을 간략히 제시함(擧人略標大意) · 367
(2) ‘수행의 도리’에 나아가 ‘수행하는 양상’을 자세하게 구별함(就法廣辨行相) · 369
① 믿음의 종류에 대한 질문에 대답함(答信) · 369
② 수행에 대한 질문에 대답함(答修行) · 370
가. ‘널리 베풀고 나누는 수행’(施門)·‘윤리적 행위규범을 지켜 가는 수행’(戒門)·‘참아 내는 수행’(忍門)·‘열심히 노력하는 수행’(進門)을 간략히 밝힘(略明) · 372
나. ‘빠져들지 않고 그침’(止)과 ‘사실대로 이해함’(觀)의 수행법을 자세히 설명함(廣說) · 377
가) 간략하게 밝힘(略明) · 377
나) 자세히 설명함(廣辨) · 394
(가) 지止와 관觀을 각각 수행하는 것을 밝힘(別明止觀) · 395
㉮ ‘빠져들지 않고 그침’의 수행에 대해 하나씩 밝힘(別明止門) · 395
ㄱ. ‘빠져들지 않고 그침’을 닦는 방법을 밝힘(明修止方法) · 395
ㄴ. ‘빠져들지 않고 그침’을 닦아 얻는 뛰어난 능력을 밝힘(明修止勝能) · 407
ㄷ. 수행과정에서 생겨날 수 있는 방해하는 현상들을 밝힘(明起魔事) · 409
ㄱ) 지止 수행을 방해하는 현상들을 치유하는 방법에 대해 간략히 설명함(略說魔事對治) · 410
ㄴ) 자세하게 해석함(廣釋) · 414
ㄹ. 지止 수행의 이로움을 나타냄(示利益) · 437
㉯ ‘사실대로 이해함의 수행’을 밝힘(明觀) · 438
(나) ‘빠져들지 않고 그침’(止)과 ‘사실대로 이해함’(觀)을 합하여 닦음(合修) · 441
(3) 수행에서 퇴보하지 않는 수단과 방법을 제시함(示不退方便) · 446
5) 수행의 이로움을 권하는 부분(勸修利益分) · 454
3. 총괄하여 끝맺고 모든 공덕을 중생에게 되돌리는 게송(總結廻向偈) · 459

【부록】 원효의 과문과 해당 『대승기신론』의 구절 종합 · 461
원효의 삶을 증언하는 기록들(三大傳記) · 502
원효의 생애 연보年譜 · 517
번역어 색인 · 519