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조선왕실의 안태의례

조선왕실의 안태의례

윤진영 (지은이)
세창출판사(세창미디어)
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조선왕실의 안태의례
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 조선왕실의 안태의례 
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 조선사 > 조선시대 일반
· ISBN : 9788984119512
· 쪽수 : 340쪽
· 출판일 : 2020-06-30

책 소개

조선왕실의 의례와 문화 10권 <조선왕실의 안태의례>. 조선의 왕실에서는 신생 왕자녀의 태를 전국의 길지에 묻는 안태의 전통이 일찍부터 시행되었다. 안태는 왕실 내 새로운 생명의 탄생을 통해 왕권의 안정과 왕실의 번영을 기원하는 의례였다.

목차

머리말 · 5

제1장 서 론
1. 연구 현황 · 17
2. 연구 방향 · 22

제2장 조선왕실의 안태의례
1. 안태의 기원과 전통 · 28
1) 안태의 기원 · 28
2) 안태의 전통 · 32
2. 안태의 기록과 절차 · 38
1) 안태의 기록과 개요 · 38
2) 안태의 절차 · 49
3. 안태의례의 변천 · 64
1) 조선 전기의 안태 · 64
2) 조선 중기의 안태 · 77
3) 조선 후기의 안태 · 83
4. 안태 관련 등록 및 의궤의 검토 · 106
1) 의궤의 구성과 내용 · 106
2) 정조 대의 안태등록 · 108
3) 순조 대의 안태등록 · 116
4) 철종·고종 대의 안태등록 · 122

제3장 조선왕실의 태실가봉
1. 조선왕조 태실가봉의 전통 · 135
1) 태실가봉의 기록 · 137
2) 태실가봉의 형식 · 143
2. 『태봉등록』과 태실가봉 · 147
1) 현종태실의 가봉 · 149
2) 숙종·경종태실의 가봉 · 154
3) 영조태실의 가봉 · 158
4) 경모궁태실의 가봉 · 160
3. 조선 후기 의궤를 통해 본 태실가봉 · 166
1) 태실가봉의궤의 사례 · 167
2) 태실가봉의궤의 내용과 특징 · 171
4. 가봉태실을 그린 도형: 태봉도 · 195
1) 태실 관련 그림과 〈순종태실도〉 · 195
2) 장서각 소장 태봉도의 내용과 특징 · 203
3) 태봉도의 도상적 특징 · 218
4) 태실비 탁본과 가봉의궤의 도설 · 229

제4장 조선왕실의 태실수개
1. 태실수개의 현황 · 239
2. 『태봉등록』의 태실수개 관련 기록 · 246
1) 인조·현종 연간의 태실수개 · 246
2) 숙종 연간의 태실수개 · 249
3) 영조 연간의 태실수개 · 260
4) 숙종·영조 연간 태실수개의 특징 · 272
3. 조선 후기 태실수개 관련 의궤의 검토 · 283
1) 18세기 태실수개 관련 의궤 · 283
2) 19세기 태실수개 관련 의궤 · 292
4. 일제강점기 태실의 변동 · 305
1) 1928년 언론보도로 본 태실 · 305
2) 장서각 소장 『태봉』의 기록 · 308
3) 『태봉』의 기록을 통해 본 서삼릉태실의 조성 · 312

제5장 결 론 · 321

참고문헌 · 331
찾아보기 · 337

저자소개

윤진영 (지은이)    정보 더보기
한국학중앙연구원 수석연구원. 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 『조선시대 계회도 연구』로 박사학위를 받았다. 현재는 같은 연구원 한국학사전편찬부에서 부장으로 재직하고 있다. 대표 저서로 『민화의 시대』, 『조선시대의 삶, 풍속화로 만나다』, 『조선왕실의 태봉도』, 『안동인의 초상화』 등이 있다.
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책속에서

안태의례의 목적은 왕실에서 태어난 신생아의 생명을 축복하고 장생을 기원하며, 이를 통해 왕실의 안정과 번영을 기원하는 데 있었다. 그 이면에는 신생아의 태가 국가의 미래와 왕실의 운명을 좌우하는 영물(靈物)이라는 인식이 자리했다. 따라서 왕실 자녀들의 탯줄을 한 치의 소홀함이 없도록 극도의 정성을 기울여 예우하고자 했다.


조선 초에는 태조, 정종, 태조, 세종 등 왕의 태실만 조성하였다. 이러한 상황은 주로 왕이나 세자의 태실만을 조성하던 고려시대의 전통을 조선 초에 그대로 계승하였음을 보여 주는 것이다. 그런데 선석산 태실은 세종 때 처음으로 왕자들의 태실을 만들기 시작하였음을 드러낸다. 즉 15세기 전반 세종 때부터는 안태의 범위가 모든 왕자들로 넓어져 왕실의 태실제도가 자리 잡기 시작하였다.


영조의 동강동태론 조치는 매우 혁신적인 일이었다. 재위 30년 동안 겪어 온 안태의 관행에 대한 오랜 고심이 있었기에 현실적인 개선책을 낼 수 있었던 것이다. 이는 세종과 세조의 훌륭한 선례를 계승한다는 차원에서 볼 때도 더욱 명분이 서는 일이었다. 따라서 영조의 개선안은 이후의 안태에 매우 강도 높은 원칙으로 작용할 수 있었다. 비효율적인 관행을 고치고 백성과 관리들의 고충을 줄이고자 한 영조의 결단은 민생을 가장 상위 개념에 두고자 한 생각과 노력의 결과였다.


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