유학, 우리 삶의 철학

중국사상사학자. 특히 원시 유학과 신유학에 정통하다. 스탠퍼드대학교에서 철학과 중국어를 공부했으며, 이때 중국사상사 연구 분야의 대가 데이비드 S. 니비슨과 비교종교학자 리 H. 이얼리에게 많은 영향을 받았다. 주희와 왕양명 같은 신유학자들이 공자나 맹자 같은 초기 유학자들을 체계적으로 잘못 해석했으며, 유학을 덕의 윤리의 한 형태로 이해할 수 있다고 주장한 것으로 유명하다. 스탠퍼드대학교에서 교수 생활을 시작했으며, 미시간대학교와 보스턴대학교를 거쳐 현재 홍콩시립대학교에 재직하고 있다. 『유교 전통의 윤리학 : 맹자와 왕양명의 사상(Ethics in the Confucian Tradition: The Thought of Mengzi and Wang Yangming)』을 썼고, 『반이성주의에 대한 통찰 : 장자와 키에르케고르의 종교 사상(The Sense of Antirationalism: The Religious Thought of Zhuangzi and Kierkegaard)』 『노자의 종교철학적 관점(Religious and Philosophical Aspects of the Laozi)』 『유학과 생태학 : 하늘과 땅과 인간의 상관성(Confucianism and Ecology: The Interrelation of Heaven, Earth, and Humans』 등을 공저했다. 그 밖에 『중국 고전 철학 독본(Readings in Classical Chinese Philosophy)』 등 다수의 책을 편저했다.

성균관대학교 유학대학 교수. 서울대학교 철학과를 마치고 동 대학원에서 석사와 박사(동양철학 전공) 학위를 취득했다. 인문예술학회 회장을 역임하고 한국동양철학회 수석부회장을 맡고 있다. 성균관대학교 유학대학 학장, 유학대학원 원장, 유교문화연구소 소장을 역임했고 인문예술연구소 이사장을 맡고 있다. 동양 철학과 미학을 내재적 맥락에서 발전 과정을 추적하고 현대 철학의 맥락에서 재구성하는 데 많은 관심을 두고 있다. 주요 저서로 『사람다움의 발견』, 『동중서: 중화주의의 개막』, 『철학사의 전환』, 『중용이란 무엇인가?』, 『동아시아 예술과 미학의 여정』, 『인권유학』 외 다수가 있고, 주요 역서로 『중국미학사』(공역), 『중국현대미학사』(공역), 『공자씨의 유쾌한 논어』, 『백호통의』, 『신원인』 외 다수가 있다.