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通書解

通書解

주돈이 (지은이), 주희 (엮은이), 권정안, 김상래 (옮긴이)
  |  
청계(휴먼필드)
2000-12-30
  |  
20,000원

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通書解

책 정보

· 제목 : 通書解 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 주자학(성리학)
· ISBN : 9788988473276
· 쪽수 : 388쪽

책 소개

주돈이가 저술하고 주희가 풀이한 <通書解>의 연구 번역서. <태극도설>과 <通書> 40편은 이른바 송대(宋代) 신유학의 개척자로 평가되는 주돈이의 주요 저서로, 주희는 주돈이의 학설 가운데 특히 형이상학적 우주론에 많은 영향을 받았다. 주돈이의 학설이 주자 이후 조선왕조 500년 동안 줄곧 중시되었던 이유가 바로 여기에 있다.

목차

- 역자 서문
- 통서 해제
- 통서후기(通書後記)

제1장 성상(誠上)
제2장 성하(誠下)
제3장 성기덕(誠幾德)
제4장 성(聖)
제5장 신동(愼動)
제6장 도(道)
제7장 사(師)
제8장 행(幸)
제9장 사(思)
제10장 지학장(志學章)
제11장 순화(順化)
제12장 치(治)
제13장 예악(禮樂)
제14장 무실(務實)
제15장 애경(愛敬)
제16장 동정(動靜)
제17장 악상(樂上)
제18장 악중(樂中)
제19장 악하(樂下)
제20장 성학(聖學)
제21장 공명(公明)
제22장 리성명(理性命)
제23장 안자(顔子)
제24장 사우상(師友上)
제25장 사우하(師友下)
제26장 과(過)
제27장 세(勢)
제28장 문사(文辭)
제29장 성온(聖蘊)
제30장 정온(精蘊)
제31장 건손익동(乾損益動)
제32장 가인규복무망(家人 復無妄)
제33장 부귀(富貴)
제34장 누(陋)
제35장 의의(擬議)
제36장 형(刑)
제37장 공(公)
제38장 공자상(孔子上)
제39장 공자하(孔子下)
제40장 몽간(蒙艮)

- 태극도설통서서후(太極圖說通書書後)
- 통서후록(通書後錄)
- 주자태극통서후서(周子太極通書後序)
- 염계선생사실기(濂溪先生事實記)
- 서휘주무원현주자통서판본후(書徽州 源縣周子通書板本後)
- 주자연보(周子年譜)
- 염계저작연표(濂溪著作年表)
- <주자대전(朱子大全)>의 <통서(通書)> 관련 문답 목록
- <통서(通書)> 원문 글자색인

저자소개

주돈이 (지은이)    정보 더보기
송나라의 철학자로서 자는 茂叔이고, 湖南 사람이다. 24세 때 分寧縣 主簿 벼슬을 시작으로 각지의 知事를 역임하였고, 56세 때 江西 지방의 南康軍 知事를 끝으로 관직을 마쳤다. 그 뒤에 廬山의 蓮華峯 아래 은거하면서 계곡의 이름을 따서 자신을 濂溪라고 불렀다. 張橫渠, 程明道, 程伊川, 邵康節 등과 함께 이른바 北宋五子로 불린다. 그는 <太極圖說>과 <通書>를 지었는데, 주희는 주돈이를 宋學, 道學의 시조라고 평가하였다.
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주희 (엮은이)    정보 더보기
주자의 이름은 주희(朱熹, 1130∼1200)이며, 자는 원회(元晦) 또는 중회(仲晦), 호는 회암(晦庵), 시호는 ‘문(文)’이어서 ‘주문공(朱文公)’이라 부른다. 원적은 흡주(翕州) 무원[婺源, 지금의 장시성(江西省) 우위안시]인데, 흡주가 남송 때 휘주(徽州)로 개칭되었고, 휘주(지금의 안후이성) 아래쪽에 신안강(新安江)이 흘러서 그의 본관을 ‘신안’이라고 한다. 주자는 공자와 맹자 이후로 중국 역대 최고 사상가 중 한 사람이다. 북송 5자[주돈이, 정호, 정이, 장재, 소옹(邵雍)]의 유가 학문을 집대성하면서, 주돈이의 ‘태극(太極)’을 정호의 ‘천리(天理)’와 같은 것으로 보고, 정이의 ‘성즉리(性卽理)’ 사상을 발전시켜 성리학을 완성했다. 또 중국 유가 경전을 정리해 ≪논어(論語)≫, ≪맹자(孟子)≫, ≪대학(大學)≫, ≪중용(中庸)≫을 4서로, ≪시경(詩經)≫, ≪상서(尙書)≫, ≪주역(周易)≫, ≪예기(禮記)≫, ≪춘추(春秋)≫를 5경으로 분류했다. 19세 때 진사에 급제한 이후, 고종(高宗), 효종(孝宗), 광종(光宗), 영종(寧宗) 등 네 임금이 차례로 바뀌는 동안 실제로 벼슬을 한 기간은 지방 관리로 8년 여, 황제에게 조언과 강의를 하는 벼슬인 궁중 시강으로 46일, 도합 9년이 채 되지 않는다. 그는 관직 생활을 제외한 대부분의 시간을 무이산과 부근의 숭안, 건양 등지에서 보냈다. 주자는 강경한 성격과 단호한 태도로 인해 여러 사람들로부터 오해를 받았는데, 결국 당시 실세인 한탁주(韓侂冑)의 의도적인 배척과 호굉이 작성하고 심계조(沈繼祖)가 올린 탄핵문에 의해 1196년 시강과 사당 관리직에서 해임되었으며, 1198년에는 ‘위학(僞學)’으로 내몰려 가르치고 배우는 것이 일절 금지되었다. 물론 ‘위학’ 규정에 따라 벼슬도 하지 못했다. 그는 향년 71세의 나이로 1200년 음력 3월 9일에 건양 고정(孤亭) 마을의 창주정사(滄州精舍)에서 숨을 거두었다. 사후인 1208년에 시호를 받았고, 정치적인 탄압 때문에 1221년이 되어서야 겨우 행장(行狀), 즉 전기가 나올 수 있었다. 그의 사위인 황간(黃榦, 1152∼1221)이 썼다. 1227년에는 ‘태사(太師)’라는 칭호를 받아 ‘신국공(信國公)’에 추봉(追封)되었으며, 이듬해 ‘휘국공(徽國公)’으로 개봉(改封)되었다. 그가 편찬한 책은 80여 종, 남아 있는 편지글은 2000여 편, 대화록은 140편에 달하며, 총 자수로는 2천만 자나 된다. 주요 저서로는 ≪사서장구집주(四書章句集注)≫, ≪초사집주(楚辭集注)≫, ≪시집전(詩集傳)≫, ≪자치통감강목(資治通鑑綱目)≫, ≪송명신언행록(宋名臣言行錄)≫ 등이 있으며, 그의 제자들이 편찬한 ≪주자어류(朱子語類)≫, ≪문공가례(文公家禮)≫, ≪주회암집(朱晦庵集)≫ 등이 있다. 그리고 여조겸과 공동 편찬한 ≪근사록(近思錄)≫은 주돈이(周敦頤), 정호(程顥), 정이(程頤), 장재(張載)의 글과 말에서 622개 항목을 가려 뽑아 14개의 주제별로 분류 정리한 책으로, 이후 성리학자들이 가장 중시하는 문헌 중 하나가 되었다. 주자는 경학, 사학, 문학, 불학(佛學)뿐만 아니라 ‘이(理)’가 물질세계의 근원에 존재한다는 차원에서 심지어는 자연과학 서적까지도 고증을 거치고 훈고를 행해 올바른 주석을 달았다.
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권정안 (지은이)    정보 더보기
경기도 화성 출생. 성균관대학교 유학과를 졸업하고, 동 대학원에서 ‘염계 주돈이 연구’로석사 학위를 ‘춘추에 대한 연구’로 박사 학위를 받았다. 민족문화추진회(현 고전번역원)에서 한문을 배우고, 국역실에서 전문위원으로 재직하였다. 현재 공주대학교 사범대학 한문 교육과에 재직하고 있으며, 충남교육연구소 초대 소장을 역임하였다. 字는 又學, 호는 道淵
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김상래 (옮긴이)    정보 더보기
1961년생, 공주대학교 한문교육과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 석사와 박사학위를 취득하였다. 미국 뉴멕시코대학교의 객원연구원, 영산대학교 교양학부, 자유전공학부 교수를 거쳐현재 서원대학교 윤리교육과에서 후학을 가르치고 있다. 주요 논저로는 『주역의 세계』(역서, 한울), 『통서해』(공역, 청계), 『논어의 종합적 고찰』(공저, 심산), 동양 윤리와 철학 관련 다수의 논문이 있다.
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