왕양명의 생명철학 (양장본)

지은이의 말

제1장 생명 위기와 양명학의 새로운 지평

제1절 현대 문명의 생명 위기와 대응
1. 생명 위기의 원인
2. 생명 위기에 대한 대응
3. 동양 전통사상에 대한 관심과 비판

제2절 양명학 연구에 대한 반성
1. 중국학계의 양명학 연구
2. 1990년대 이전 한국학계의 양명학 연구
3. 양명학 연구의 다양화와 토착화

제3절 양명학 연구의 새로운 지평
1. 21세기와 양명학 연구
2. 생명철학으로서의 양명학

제2장 역동적 생애와 주체적 학문

제1절 양명의 탄생과 성인에 대한 꿈
제2절 삼가三家의 섭렵과 주자학에 대한 회의
제3절 용장의 깨달음과 심즉리
제4절 정좌에서 치양지로
제5절 천지만물일체의 세계로

제3장 천지만물과 인간이 한몸인 세계

제1절 선진 유학의 유기체적 세계관
1. '주역'과 '중용'의 유기체적 자연관
2. 천지만물의 중추적 인간관의 뿌리

제2절 북송 유학의 만물일체의 세계관
1. 주돈이의 기氣일원론적 세계관
2. 장재의 기氣에 의한 존재의 연속성
3. 정호의 만물일체의 인仁

제3절 양명의 생생불식生生不息의 유기체적 우주관
1. 자기－조직하는 천지만물
2. 천지만물의 중추적 인간
3. 천지만물과 인간의 호혜성

제4절 만물일체의 유기체적 대동사회관
1. 유기체적 대동사회
2. 대동사회의 유기체적 특성

제4장 마음의 창조적?역동적 생명 원리

제1절 마음의 본체인 천리
1. 성인과 천리
2. 마음의 유기적 생명성
3. 극단적 개체 욕망
4. 천리의 발현

제2절 마음의 생명 창출 근거
1. 주희의 마음과 리의 이원화
2. 마음이 곧 본성
3. 마음의 실천 조리의 창출

제3절 마음의 역동적 실천 원리
1. 성과 기의 일원적 체계
2. 마음과 몸의 일원적 체계
3. 실천 행위의 창출

제5장 인간 양지의 유기적 생명성

제1절 성인됨의 근거로서의 양지
1. 양지의 보편적 내재성
2. 다양한 인간 층차와 양지

제2절 인간 양지와 생명 창출
1. 감응 주체로서의 양지
2. 양지의 생명 창출성

제3절 양지의 유기적 생명성
1. 생명의 온전성에 대한 시비준칙
2. 양지의 영명한 자각성
3. 양지의 항동성
4. 수시변역하는 양지

제6장 양지의 일원적 체계와 생명 창출

제1절 양지의 체용이 하나의 근원
제2절 중화의 체용 일원적 체계
1. 중화와 양지
2. 중화의 체용이 하나의 근원
3. 중화의 실현과 천지의 화육

제3절 양지의 하나됨과 생명 창출
1. 실천 행위의 창출
2. 양지와 기氣의 하나됨
3. 양지와 칠정七情의 하나됨
4. 양지와 견문見聞의 하나됨

제7장 양지 실현과 지행합일

제1절 개체 욕망의 생명 질곡
1. 개체 욕망
2. 개체 욕망과 기질의 관련성
3. 개체 욕망의 폐단

제2절 양지 실현의 필요성
1. 개체 욕망의 제거와 양지의 회복
2. 실천 행위와 양지의 확충

제3절 지행합일과 양지 실현
1. 마음의 역동적 지행 창출성
2. 양지와 지행합일의 상관성
3. 양지의 자각적 판단과 실천의 합일 과정
4. 배움과 실천의 합일 과정

제8장 양지 실현과 진락眞樂의 경계

제1절 명명덕과 친민의 일원적 체계
1. 명덕과 양지
2. 명명덕과 친민이 하나의 근원
3. 명덕?친민의 준칙인 지선至善
4. 친민을 통한 천지만물일체의 실현

제2절 격물.치지.성의.정심.수신의 일원적 체계
1. 심.신.의.지.물이 하나 _
2. 수신.정심.성의.치지.격물의 일원화
3. 격물.치지.성의.정심.수신과 양지 실현

제3절 양지 실현의 실천 공부
2. 집의集義와 양지 실현
3. 필유사언必有事焉과 양지 실현

제4절 양지 실현의 최후 경계
1. 양지 실현과 자겸自慊
2. 천지만물일체와 진락眞樂

제9장 생명철학과 참된 자아 실현의 교육론

제1절 현대 교육의 위기와 양명학
1. 생명을 억압하는 교육
2. 주체적.실천적.유기체적 인간관

제2절 참된 자아 실현과 입지立志
1. 교육의 목적과 입지
2. 입지와 양지 실현

제3절 참된 자아 실현의 교육 방안
1. 재능과 덕성 일치의 교육
2. 능동성.자율성.창의성 증진의 교육
3. 배움과 실천의 합일 교육

제4절 양명 교육론의 현대적 의의
제10장 유기체적 대동사회 구현의 친민 정치론
제1절 만물일체의 유기체적 대동사회
제2절 공리功利 정치의 근원과 폐단
제3절 친민 정치의 생명철학적 근거와 특성
제4절 대동사회 구현의 친민 정치
제5절 친민정치론의 현대적 의의와 과제

제11장 인심仁心과 만물일체의 생명윤리

제1절 생명공학시대, 유교는 반생명적인가?
1. 유교의 남아선호사상과 임신중절
2. 유교의 효와 장기이식
3. 인간복제와 유교

제2절 만물일체와 생의生意 존중의 생명관
1. '주역'과 '중용'의 생생불식의 생명 원리
2. 공자와 맹자의 인仁의 생명 원리
3. 양명의 만물일체와 생의 존중의 생명관

제3절 인심仁心과 만물일체의 생명윤리
1. 임신중절에서 생의生意의 존중으로
2. 인심仁心에 근거한 친민의 장기이식
3. 인간복제에서 만물일체의 세계로

제4절 생명공학시대, 인심의 생명윤리

제12장 인간과 자연, 그 하나됨의 생명철학

제1절 생태계 위기와 환경철학
제2절 서구 환경철학의 전개와 과제
1. 동물평등주의와 생명중심주의
2. 아느 네스의 대자아－실현
3. 토마스 베리의 생명공동체

제3절 인간과 자연, 그 하나됨의 생명철학
1. 자연을 파괴할 수 없는 철학적 정당성
2. 자연을 보살피고 양육해야 하는 인간의 천부적 사명
3. 생태학적 감수성과 친민을 통한 생명 본질 구현

제4절 서구 환경철학과 양명 생명철학의 공조

제5절 양명 생명철학의 현대적 의의

제13장 맺는 말

주 석
찾아보기

양명학에서 자연 존재물들은 하나의 유기적 관계망으로 이루어진 지구의 한 부분으로서 그 자체로 생명 의지와 생명 가치를 부여받는다. 인간과 자연은 유기적이고 호혜적인 관계를 바탕으로 공존 공생하는 바, 인간은 자신의 무한한 이기적 욕망을 충족시키기 위해 자연 존재물을 도구화하고 이들의 생명을 질곡 파괴시킬 수 없다. 아니 인간은 자연 존재물들의 손상을 자신의 아픔으로 느끼고 나아가 이들의 생명을 창생 양육해야 하는 전우주적 사명과 책임을 부여받은 존재, 즉 천지만물의 마음이다.

따라서 소극적으로 자연을 착취하고 파괴하지 않는 단계에 머무는 것이 아니라 보다 적극적으로 자연 존재물들의 상처를 치유하고 보살피며 이들을 양육하는 친애의 실천 활동을 해야 한다. ‘천지만물과 인간이 하나의 생명체’라는 자각과 ‘천지만물과의 감응과 통각의 주체인 양지’를 회복하는 일은 자연세계와 인간 자신의 생명을 위협하는 전지구적 생명 위기로부터 벗어나 자연세계와 인간이 함께 건강하고 행복한 삶을 꾸려나가기 위한 첫걸음이 될 것이다.