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전망 좋은 인생

전망 좋은 인생

(직업, 사랑, 우정에 관한 아들러 심리학 해설)

알프레드 아들러 (지은이), 김지숙 (옮긴이)
아인북스
12,000원

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전망 좋은 인생
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책 정보

· 제목 : 전망 좋은 인생 (직업, 사랑, 우정에 관한 아들러 심리학 해설)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 심리학/정신분석학 > 교양 심리학
· ISBN : 9788991042551
· 쪽수 : 240쪽
· 출판일 : 2015-06-11

책 소개

직업, 사랑, 우정에 관한 아들러 심리학 해설책이다. 그는 직업은 삶을 유지시키는데 가장 중요한 것이고, 사랑은 개인에게 용기를 요구하는 것이며, 타인에게 대한 관심은 문제이해를 위한 노력이라는 것을 강조한다.

목차

머리말|개인 심리학의 미래 (Alfred Adler)............6
인간 공동체의 세 가지 과제.................................10
모든 움직임은 목적이 있다...................................26
버릇없는 아이는 과거의 태도 때문...................36
어른들의 힘에 무너지는 아이의 저항과 고집.......43
열등감과 중요한 사람이 되고자 하는 욕망...........47
기관 열등감은 결함이 아니라 약한 것이다..........60
유전과 장비를 사용하는 것...................................74
아이가 가족 내에서 갖는 특징적인 역할..............81
인생계획의 중요성과 삶의 방식............................93
허구의 목표와 목표를 위한 가이드라인..............100
무의식과 양심은 대립되는 개념인가?..................108
성격의 단일성과 개인의 다양성..........................118
신경증 환자의 삶과 행동 사이의 모순................126
범죄와 정신이상의 공통 특징은 충동..................143
양육과 교육방법..................................................153
개인 심리학과 정신치료......................................178
인생의 세 가지 과업 일, 사랑, 우정...................190
끝맺는 말.............................................................228
알프레드 아들러와 개인심리학............................237

저자소개

알프레드 아들러 (지은이)    정보 더보기
1870년 빈에서 유대인 가정의 일곱 자녀 중 둘째로 태어났다. 빈 의대에서 의학 박사 학위를 받고 의사로 일정 기간 활동하다가 정신 의학 쪽으로 눈길을 돌렸다. 1902년에 지크문트 프로이트의 제안을 받아들여 프로이트가 창설한 빈 정신분석 학회에 가입하여 1910년에 회장이 되었으나 프로이트와의 견해 차이로 1911년에 탈퇴했다. 1912년에 『신경증 기질』(The Neurotic Constitution)을 출간하고, 1913년에 ‘개인 심리학 학회’를 조직했다. 이후 어린이들의 교육에 관심을 보였으며, 1차 세계 대전이 끝난 뒤 자신의 교육 이론을 적용하기 위해 빈에 최초의 어린이 진료소를 열었다. 유대인이라는 이유로 진료소 운영이 어렵게 되자, 1934년에 미국으로 이주해 롱 아일랜드 의대에서 교수로 활동했다. 1937년에 강연 여행 중에 스코틀랜드 애버딘에서 심장 발작을 일으켜 사망했다.
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김지숙 (옮긴이)    정보 더보기
오랫동안 출판사와 잡지사에서 보냄 산고 후 엮은 책으로는 <365일 성경말씀> <천재들의 사춘기1, 2> <성경-은혜와 기쁨이 가득한 5분의 여유> <법구경-사람이 꽃이 되는 5분의 여유> <이건희를 추억하는 아주 특별한 방법> 등이 있다.
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책속에서

사회는 개인의 성격발달에 중요하다.
이제 매우 긴밀히 맺어진 공동체 안에서 살아가는 것이 개인의 성격을 형성하는 데 어느 정도까지 영향을 미칠 수 있는가 하는 의문이 생긴다. 프로이드의 정신분석에서 말하는 것처럼 현실에서 인간의 본능은 친밀한 사회적 관계들에 그저 불충분하고 불완전하게 적용될 뿐이다. 그리고 인간의 정신은 공존할 수 없는 욕구들에 매우 많이 휘둘린다. 그런데 그 욕구들이란 공동체에 적응하고자 하는 욕구와 선천적인 본능의 욕구들이다. 그럼에도 불구하고 우리는 관찰 결과 인간들뿐만 아니라 동물들 사이에서도 친밀한 사회적 관계가 그 종의 본성과 특성에 결정적으로 영향을 준다는 것을 알았다. 심지어 몇몇 개체로 하여금 반기를 들 수 있게 하기도 한다. 보통은 거부할 수 없는 것으로 드러난 본성의 법칙에 말이다. 이것은 사회적 관계에서 수반되는 서로 다른 이들의 주장들을 매우 섬세하게 조정하면서 이루어진다. 모든 살아있는 생물들은 생명을 즉, 삶을 유지하려는 강박관념을 느낀다. 이로 인해서 음식을 찾고, 종족을 번식시키고자 하는 열망을 가지게 된다. 그리고 성관계에서 종족 번식에 대한 열망을 성취한다. 그러나 인간은 어떤 특정한 상황들에서 선천적인 본성을 따르기를 거부하기도 한다. 아이들은 스스로 굶는 방법을 선택할 수도 있다. 만약 그것이 부모들과 대립하는 상황에서 아이들이 취할 수 있는 최선의 방법이라면 말이다. 죄수들은 시위의 한 형태로 굶기도 한다. 성관계를 피하기를 원하는 수많은 사람들은 성적인 모든 욕망을 억누른다. 인간은 선천적인 본능들을 길들여왔다. 그리고 그 본능들을 주변 환경에 대한 태도보다 경시해왔다. 그리고 우리는 그 예를 벌들에게서 찾아볼 수 있다. 그 방면에서는 벌들이 인간보다 더 뛰어나다는 성적 본능은, 자연의 모든 영역에서 가장 강력하고 지배적인 본능이다. 그럼에도 불구하고 벌들은 그것을 정교하게 규격화된 기능으로 바꿔낸다. 성적본능이 어느 순간에든 공공의 복지에 부합되도록 규제를 만드는 것이다. 벌들은 수컷이나 암컷을 마음대로 결정해 낳도록 명령할 수 있다. 뿐만 아니라 성적 기능을 몇몇 특정한 개체들에게 할당하고, 나중에 그들로부터 유충을 얻기도 한다. 그러므로 심지어 가장 친밀한 공동사회에서 살아가는 것으로 알려진 벌과 같은 생명체들도 일반적으로 유효한 생물학적인 법칙을 뒤바꿀 수 있음을 알 수 있다. 이것은 인간에게 있어서 개인의 성격발달에 사회가 중요하다는 알프레드 아들러의 시각을 뒷받침하는 한 예이기도 하다.


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