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현명하게 세속적인 삶

현명하게 세속적인 삶

복거일 (지은이)
KD Books(케이디북스)
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현명하게 세속적인 삶
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 현명하게 세속적인 삶 
· 분류 : 국내도서 > 에세이 > 한국에세이
· ISBN : 9788991197343
· 쪽수 : 224쪽
· 출판일 : 2006-12-30

책 소개

소설가, 시인 그리고 사회비평가로 활발하게 활동해온 작가 복거일이 <현명하게 세속적인 삶>이란 제목의 신작 산문집을 펴냈다. 도덕과 교육에 대한 성찰을 비롯하여, 사회 전반에서 일어나는 현상에 대한 비판의 목소리를 전한다.

목차

제1부 나무 타기의 비결
내가 부모 되어서 알아보랴?
도덕적 성취로서의 효부(孝婦)
나무타기의 비결
21세기에서 가장 중요한 기술
여학생들에게 가르쳐야 할 지식
우리 몸에 관한 지식
자신을 달래는 지혜
경(經)과 권(權)
믿음의 근거
'팩션'을 현명하게 즐기는 길
과학소설(SF)의 효용
황사로 흐릿한 하늘 아래
현명하게 세속적인 삶
하산을 위한 준비

제2부 예술은 사소한 것이다
수능 성적표를 받아든 딸에게
예술은 사소한 것이다
화폭 속의 봄날 : 목월의 '산도화' 시편
<요덕 스토리> : 예술은 무엇을 할 수 있는가?
고향이야기
데포의 <로빈슨 크루소>
하이에크의 <노예의 길>
좋은 참고서의 중요성
독자들에게 친절한 교과서
내가 쓴 책들을 돌아다보며
총서이야기
두 잡지 이야기

제3부 비명(碑銘) 과 수의(壽衣)
폐허다운 폐허
아이들의 창의성을 북돋우는 길
우직한 공부의 효험
두 여인
비명(碑銘)과 수의(壽衣)
창조적 재능을 가꾸는 길
이름짓기에 관한 성찰
작은말
심판의 중요성
내 마음속 낡은 팻말 하나
갓 임관한 젊은 장교들에게
시장에서 모은 재산의 뜻
우리가 던진 주사위
경제 건설 시대의 상징
군자의 바둑, 군자의 삶
소설보다 휠씬 소설적인...
불모(不毛)를 묻는 타임 캡슐
타계한 가객들을 기리며
우리가 찾아야할 마법
'우주선 지구호'의 승객
고마운 마약
백화산 봉수터에서

저자소개

복거일 (지은이)    정보 더보기
1946년 충남 아산 출생. 『미추홀-제물포-인천』처럼 역사를 주제로 삼은 작품들은 아래와 같다. ● 『비명(碑銘)을 찾아서: 게이조우京城, 쇼우와 62년』(1987) : 이토 히로부미 추밀원 의장이 안중근 의사의 저격에서 살아남았다는 가정 아래, 동양 역사의 전개를 그린 대체 역사alternate history 소설. ● 『파란 달 아래』(1992) : 남북한의 월면 기지들의 통합으로 남북한 통일의 가능성이 커지는 과정을 그린 미래 역사future history 소설. ● 『목성잠언집』(2002) : 목성의 위성 개니미드에서 27세기 이후 번성했던 인류 문명을 다룬 미래 역사 소설. ● 『그라운드 제로』(2007) : 북한의 핵무기가 재앙을 불러오는 과정을 그린 미래 역사 소설. ● 『역사 속의 나그네』(전 6권) (2015) : 중세 조선에 불시착한 시간비행사chrononaut가 자신이 지닌 현대 지식으로 중세 사회의 변혁을 시도하는 대체 역사 소설. ● 『물로 씌어진 이름』(전 5권) (2023) : 이승만의 눈에 들어온 역사적 풍경들을 통해서 조선 개항 이후 세계 역사의 흐름을 살핀 역사 소설. 그 밖에 『높은 땅 낮은 이야기』(1988), 『캠프 세네카의 기지촌』(1994), 『마법성의 수호자, 나의 끼끗한 들깨』(2001), 『숨은 나라의 병아리 마법사』(2005), 『보이지 않는 손』(2006), 그리고 과학소설 단편집 『애틋함의 로마』(2008), 『내 몸 앞의 삶』(2012), 『한가로운 걱정들을 직업적으로 하는 사내의 하루』(2014) 등이 있다.
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책속에서

큰 말을 거칠게 쓰는 것은 섬세한 생각과 또렷한 추론을 어렵게 한다. 정밀 공구를 써야 하는 일에서 망치처럼 무딘 연장을 휘두르는 것과 비슷하다. 그런 사정은 "우리 모두가 공범"이란 말에서 잘 드러난다. 어떤 잘못에 대해 책임을 지우는 것은 궁극적으로 그런 잘못이 되풀이되지 않도록 하려는 사회적 제도다. 따라서 사회의 구성원 모두를 공범으로 모는 것은 실질적 뜻이 없다. 모두의 책임은 실제로는 누구의 책임도 아니기 때문이다.

책임은 선택적으로 묻는 것이지 구성원 모두에게 묻는 것이 아니다. 구성원 모두에게 책임이 있다면, 사람의 천성이나 사회 구조 자체에 문제가 있고 그것을 고쳐야 하기 때문이다. 그렇게 말을 잘못 쓰고서 논리적이고 또렷한 생각을 할 수는 없다. 자연히, 그런 말을 쓰는 사람들의 얘기는 거의 언제나 구체적인 개선책이 제시되지 않은 감상적 인도주의의 피력으로 끝난다. - 본문 중에서


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