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학부들의 논쟁

학부들의 논쟁

임마누엘 칸트 (지은이), 오진석 (옮긴이)
비(도서출판b)
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학부들의 논쟁
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 학부들의 논쟁 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9788991706569
· 쪽수 : 262쪽
· 출판일 : 2012-09-26

책 소개

b판고전 시리즈의 8번째 책. 이 책의 제목 <학부들의 논쟁>이 시사하는 것은 대학에 설립된 학부들의 학문과 정부와 사회에 미치는 그 학문들의 영향과 권한에 대한 논쟁이다.

목차

일러두기 4
헌사 10
머리말 11

제1편 신학부와 철학부의 논쟁

들어가는 말 25
학부들 일반의 분류 27
Ⅰ. 학부들의 관계에 관하여 31
제1절 상위 학부들의 개념과 분류 31
A. 신학부의 고유성 35
B. 법학부의 고유성 37
C. 의학부의 고유성 39
제2절 하위 학부의 개념과 분류 40
제3절 하위 학부와 상위 학부들의 위법적인 논쟁에 관하여 44
제4절 하위 학부와 상위 학부들의 합법적인 논쟁에 관하여 48
결론 54

Ⅱ. 부록: 신학부와 철학부 사이의 논쟁 사례를 통한 학부들의 논쟁의 해명 55
Ⅰ. 논쟁의 재료 55
Ⅱ. 논쟁의 조정을 위한 성서해석의 철학적 원칙들 59
Ⅲ. 성서해석의 원칙들과 관련한 반론들과 답변 70
ㆍ일반적 주해. 교파들에 관하여 75
ㆍ평화-협정과 학부들의 논쟁의 조정 96
ㆍ보론: 이 성스러운 책의 실천적 이용과 추정적인 그 지속의
시간에 대한 성서적?역사적 물음들에 대하여 106
ㆍ보론: 종교에서의 순수 신비론에 관하여 108

제2편 법학부와 철학부의 논쟁
다시 제기된 물음: 인간종은 더 나은 상태로
지속적으로 진보하고 있는가?

1. 여기서 알고자 하는 것은 무엇인가? 121
2. 어떻게 그것을 알 수 있는가? 122
3. 미래에 대해 미리 알고자 하는 것에 관한 개념의 구분 124
a. 인간의 역사의 폭력주의적 표상방식에 관하여 125
b. 인간의 역사의 행복주의적 표상방식에 대하여 125
c. 인간의 역사의 사전규정을 위한 인간종의 압데리티즘의 가설에 관하여 126
4. 진보의 과제는 직접적으로 경험을 통해 해결될 수 없다 127
5. 그렇지만 점치는 인간종의 역사는 어떤 한 경험에 연결되어 있을 수밖에 없다 129
6. 인간종의 이러한 도덕적 경향을 증명하는 우리 시대의 한 사건에 관하여 130
7. 점치는 인류의 역사 134
8. 최선의 세계로의 진보를 겨냥한 준칙들의 그 공중성과 관련한 난점에 관하여 136
9. 더 나은 상태로의 진보는 인간종에게 어떤 수확을 가져올 것인가? 140
10. 더 나은 상태로의 진보는 오로지 어떤 질서 속에서 기대될 수 있는가? 141
맺음말 143

제3편 의학부와 철학부의 논쟁
순전히 결단을 통해 마음의 병적인 감정들을 제어하는
마음의 권능에 관하여

궁정고문이자 교수 후펠란트 씨에 대한 답서 147
양생법의 원칙들 153
1. 질병불안증에 관하여 157
2. 수면에 관하여 159
3. 먹고 마시는 것에 관하여 163
4. 부적절한 사유의 시간으로 인한 병적인 감정에 관하여 165
5. 호흡에서 결단을 통한 병적인 발작들의 개선과 방지에 관하여 167
6. 다문 입술로 호흡하는 습관의 귀결에 관하여 169
맺음말 170
후기 173

옮긴이 후기 177
마이너 판 편집자 미주 187
찾아보기 251

저자소개

임마누엘 칸트 (지은이)    정보 더보기
1724년 4월 22일 프로이센(Preußen) 쾨니히스베르크(K?nigsberg)에서 수공업자의 아 들로 태어났다. 1730~32년까지 병원 부설 학교를, 1732~40년까지 오늘날 김나지움(Gymnasium)에 해당하는 콜레기움 프리데리키아눔(Collegium Fridericianum)을 다녔다. 1740년에 쾨니히스베르크대학교에 입학해 주로 철학, 수학, 자연과학을 공부했다. 1746년 대학 수업을 마친 후 10년 가까이 가정교사 생활을 했다. 1749년에 첫 저서 『살아 있는 힘의 참된 측정에 관한 사상』을 출판했다. 1755/56년도 겨울학기부터 사강사(Privatdozent)로 쾨니히스베르크대학교에서 강의를 시작했다. 『자연신학 원칙과 도덕 원칙의 명확성에 관한 연구』(1764)가 1763년 베를린 학술원 현상 공모에서 2등상을 받았다. 1766년 쾨니히스베르크 왕립 도서관의 부사서로 일하게 됨으로써 처음으로 고정 급여를 받는 직책을 얻었다. 1770년 쾨니히스베르크대학교의 논리학과 형이상학을 담당하는 정교수가 되었고, 교수취임 논문으로 『감성계와 지성계의 형식과 원리』를 발표했다. 그 뒤 『순수이성비판』(1781), 『도덕형이상학 정초』(1785), 『실천이성비판』(1788), 『판단력비판』(1790), 『도덕형이상학』(1797) 등을 출판했다. 1786년 여름학기와 1788년 여름학기에 대학 총장직을 맡았고, 1796년 여름학기까지 강의했다. 1804년 2월 12일 쾨니히스베르크에서 사망했고 2월 28일 대학 교회의 교수 묘지에 안장되었다. 칸트의 생애는 지극히 평범했다. 그의 생애에서 우리 관심을 끌 만한 사건을 굳이 들자면 『이성의 오롯한 한계 안의 종교』(1793) 때문에 검열 당국과 빚은 마찰을 언급할 수 있겠다. 더욱이 중년 이후 칸트는 일과표를 정확히 지키는 지극히 규칙적인 삶을 영위한다. 하지만 단조롭게 보이는 그의 삶은 의도적으로 노력한 결과였다. 그는 자기 삶에 방해가 되는 세인의 주목을 원하지 않았다. 세속적인 명예나 찬사는 그가 바라는 바가 아니었다.
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오진석 (옮긴이)    정보 더보기
명지대학교 산업공학과를 졸업하고 건국대학교 철학과의 학부와 대학원에서 서양철학, 특히 칸트철학을 전공했다. 이후 독일의 뷔르츠부르크과 마르부르크에서 칸트철학, 특히 <판단력비판>을 중심으로 수학했다. 옮긴 책으로는 칸트의 <영원한 평화를 위하여>, <속설에 대하여>, <학부들의 논쟁> 등이 있으며, 현재 제주에서 귤 농사를 지으며 철학 고전들의 번역에 힘을 기울이고 있다.
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