타타르키비츠 미학사 3

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책 정보

· 제목 : 타타르키비츠 미학사 3 (근대 미학)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 미학/예술철학
· ISBN : 9788991847453
· 쪽수 : 904쪽
· 출판일 : 2014-05-30

책 소개

15-17세기 미학의 역사를 다룬 타타르키비츠 미학사 3부작의 완결편이다. 타타르키비츠는 고대·중세·근대라는 세 시기의 미학을 아우르면서 미와 예술에 대해 시대를 넘나드는 귀중한 글을 쓴 것뿐만 아니라, 각 시대의 원전들에서 발췌한 인용문으로써 그것을 예증한다.

저자소개

블라디슬로프 타타르키비츠 (지은이) 정보 더보기

폴란드 바르샤바 출생의 철학자이자 미학자이며 미술사가. 1910년 마르부르크 대학에서 박사학위를 취득했다. 이후 1919~23년을 제외하고 1915~61년 바르샤바 대학교에서 교수직을 역임했다. 1923~61년 계간지 「철학 리뷰 Przeglad Filozoficzny」의 편집인, 1960~63년 연간지 「미학 Estetyka」의 편집인을 역임했다. 그 외 여러 학회의 명예회원으로 추대되었고, 컬럼비아, 예일, 뉴욕 주립대 등 약 15개국의 유명 대학교에서 강의를 담당했다. 저서로는 본 역서 외 『미학의 기본개념사History of Six Ideas』(1980), 『철학사History of Philosophy』(총 3권, 1931~50), 『행복론About Happiness』(1947), 『집중과 환상Concentration and Reverie』(1951), 『17 ? 18세기 폴란드 예술Polish Art of the 17th and 18th Centuries』(1960) 등이 있다.

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1958년 부산 출생. 이화여자대학교에서 영어영문학과을 졸업했다. 홍익대학교 대학원 미학과에서 석사학위를 취득하고 동대학원에서 아리스토텔레스 미학을 전공하고 박사과정을 수료했다. 역서로 『미학의 기본개념사』, 『중세의 미와 예술』이 있으며 『타타르키비츠 미학사』 전 3권을 완역했다.

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책속에서

Ⅰ.1.3. 시의 정의
고전기의 그리스인들은 시를 예술로 생각하지 않았다. 그들은 시를 규칙이 아닌 영감의 산물로 간주했다. 시는 규칙에 종속되지 않으므로 예술이 될 수 없었다. 이런 의견은 아리스토텔레스 시대부터 변화하기 시작했다. 아리스토텔레스는 시도 일정한 규칙에 예속되므로 예술과 비슷하다는 것을 보여준 최초의 인물이었다. 이때부터 비로소 시가 예술의 한종류로 간주되었다. 중세는 이런 믿음을 물려받았다. 유럽 사상사에는 처음에 시를 예술로 간주하지 않은 시기가 있었고 그 다음에 시를 예술로 간주하는 시기가 있었다. 르네상스가 시작될 무렵에는 시 개념의 전개상 세 번째 시기가 시작되었다. 시는 사실 예술의 일종이지만 다른 예술과 구별되는 독특한 예술이라는 견해를 인정하게 된 것이다.

Ⅱ.4.판타지와 디세뇨
첸니니는 예전의 저술에서 사용되던 일반적인 용어에 디세뇨(disegno)라는 새로운 용어를 추가했다. 이것은 새로운 용어일 뿐만 아니라 새로운 개념이었으며, 르네상스 예술 이론의 중심 개념 중 하나가 된다. 이것이 첸니니 자신의 생각이었는지, 이 역시 화가들의 작업장에서 사용된 용어였는지 말하기 어렵다. 첸니니에게 “디세뇨”라는 용어는 오늘날 이탈리아어에서 가지고 있는 두 가지 의미를 이미 가지고 있었다. 즉 드로잉이라는 의미와 함께 예술가의 계획이나 의도를 뜻했던 것이다. 디세뇨는 예술가가 발견하는 것이 아니라 창조하는 것이다. 그것은 예술에서 수동적인 요소와는 대조되는 능동적인 요소다. 첸니니와 더불어 1400년경에 등장한 이 개념은 르네상스 미학에서 주도적인 역할을 계속하게 된다.

Ⅲ.5.2. 인문주의자
인문주의자는 학자(주로 고전 문헌학자)인 동시에 시와 산문을 쓰는 전문 문필가 집단이었다. 근대 역사에서 이처럼 통일성을 가진 대규모 시인, 문헌학자 집단은 없었다. 그들은 초기 르네상스에서 가장 큰 역할을 했으며 15세기의 독특한 현상이었다. 16세기에는 시인, 문헌학자의 시대가 지나가 버리게 된다.
19세기에 와서야 확립된 “인문주의자”라는 명칭 주19은 통상 다른 의미로 사용되었다. 인문주의자 자신에 의해서도 쓰이지만 그것은 “가(家), 혹은 주의자(ist)”로 끝나는 표현 중 하나로서, 당시에 발전되기 시작한 여러 가지 전문직의 대표자를 가리키는 말이었다. 말하자면, 초등학교 문법 교사는 “문법가”, 법률과 교사는 “표준율사” 및 “법학자”, 예술 분과에서는 “예술가”가 있었다. 인문주의자라는 단어는 우마니타(umanita)에서 나왔는데, 보다 정확히 말하면 스투디움 후마니타티스 혹은 스투디아 후마니오라(studia humaniora)에서 유래했다. 이 학교의 교사는 인문주의자로 불렸는데, 이것이 원래의 의미였다.