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껍데기는 가라

껍데기는 가라

(정의구현사제단 함세웅 신부와의 대화)

함세웅, 손석춘 (지은이)
알마
8,000원

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껍데기는 가라
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 껍데기는 가라 (정의구현사제단 함세웅 신부와의 대화)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 비평/칼럼 > 정치비평/칼럼
· ISBN : 9788994963433
· 쪽수 : 104쪽
· 출판일 : 2012-08-21

책 소개

‘이슈북’을 여는 첫 번째 책의 저자는 함세웅 신부와 손석춘 기자다. 한국 현대사의 부조리에 맞서 온몸을 던진 함세웅 신부를 언론계의 양심 손석춘 기자가 인터뷰했다. 손석춘 기자는 함 신부의 사상과 경험을 압축적으로 이끌어냈다.

목차

“우리 시대 정치란 과연 무엇인가?”
사랑과 믿음에 근거한 아름다운 공동체를 꿈꾸며

1장 한국 정치의 핵으로 떠오른 ‘경제민주화’
2장 가슴 아팠던 노무현 대통령 시절
3장 노무현에게 ‘직언’하는 참모가 있었는가?
4장 ‘졸개’였던 재벌들에게 누가 날개를 달아주었나?
5장 박근혜가 박정희 잘못 시인할까
6장 박정희 미화와 박근혜 현상에 대해
7장 민족적 자각과 민주주의에 눈을 뜨다
8장 함세웅 신부가 본 역대 대통령에 대한 평가
9장 아름다운 공동체와 ‘가시덤불’

저자소개

함세웅 (지은이)    정보 더보기
백과사전은 그를 대한민국의 교육자, 작가, 사회운동가, 로마 가톨릭교회 신부라고 정의한다. 그는 이제 붓글씨를 하느님께 봉헌해 성스럽게 한 ‘축성祝聖의 사제’, 축성의 서예가’이다. 하지만 그는 몇 개의 단어로 정의되지 않는다. 함세웅은 그냥 함세웅이다. 그는 윤형중 신부와 지학순 주교의 충실한 제자이며, 교우들에게는 소박하게 봉사하는 사제이다. 청년 학생들에겐 정의란 깃발을 함께 든, 국가폭력 희생자들에겐 함께 아파하고 함께 통곡한, 사회적 약자에겐 고난의 현장을 함께 버텨주는 동지이다. 반면 불의한 권력자들에겐 거북한 말씀의 몽치이고, 배신자들에게는 가을 서리보다 엄한 호통이다. 그는 순수하고 성실하며 열정적이다. 하지 못하는 일은 타협이고 멈추지 못하는 일은 불의에 눈감는 것이다. 그러다 보니 늘 사람들이 외면하거나 망각하는 곳에 먼저 가 있고, 아무도 말하지 않을 때 목소리를 낸다. 안중근의사기념사업회와 민족문제연구소, 인권의학연구소의 이사장을 맡아 활동하고, 민주화운동으로 돌아가시거나 고통받은 분들을 기리고 복권하는 일에 앞장서며, 남북의 일치와 평화공존을 위해 애쓰는 것 또한 그런 맥락에서다. 용산구 원효로에서 태어난 그는 아홉 살 때 특별한 체험을 한다. 6.25 전쟁통에 북한군의 포격을 피해 용산신학교 내 성모병원에 몸을 피했다가, 피 흘리는 사람들에게서 전쟁의 참상과 삶의 허무를 느낀다. 그 길로 가톨릭 신자가 되었다. 가톨릭신학교를 졸업한 후에 로마 유학길에 올라 신학 석사와 박사학위를 받는다. 귀국 후, 그의 삶은 1974년을 기점으로 격변한다. 민청학련 사건으로 지학순 주교가 구속되자 동료 사제들과 함께 ‘천주교정의구현전국사제단’을 결성해 본격적인 인권회복과 민주화운동에 뛰어들었다. 맥아더 장군을 존경하던 소년은 어느새 투사가 되었다. 독재정권에서 수없이 중앙정보부에 끌려가고 두 번의 감옥생활을 겪었지만 이를 통해 영적으로 더 단단해졌다고 고백한다. 사제가 세속의 일에 관여해서는 안 된다는 불문율을 깨고, 교단 안팎의 우려와 비판을 넘어, 그는 오랜 세월 사제의 길과 투사의 길을 나란히 걸었다. 2012년 은퇴 후, 그의 활동은 오히려 범위가 더 넓어졌다. 그것이 하느님께 부여받은 자신의 소명이라 여기는 한, 우리는 앞으로도 여전히 여기저기서 그의 흔적을 발견하게 될 것이다.
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손석춘 (지은이)    정보 더보기
철학자. 대학에서 철학을 전공하고 커뮤니케이션 사상으로 박사 학위를 받았다. 대학교수로 일하며 현대 우주과학을 토대로 철학의 새로운 길을 제안한 『우주철학서설』, 니체의 우주론에 근거해 사회철학을 규명한 『니체 읽기의 혁명』, 민주주의를 보수와 진보 공동의 정치철학으로 새롭게 정립한 『손석춘 교수의 민주주의 특강』 들을 출간했다. 언론개혁 운동을 벌이며 인터넷 시대의 언론이 나아갈 길을 모색한 『민중언론학의 논리』와 『미디어리터러시의 혁명』, 일하는 사람들의 기본 교양을 담은 『새내기 노동인 ㄱㄴㄷ』 들을 냈다. 한국전쟁을 소재로 한 철학 소설 『원시별』을 비롯해 10편의 장편소설을 발표했다. 미래의 희망인 청소년들과도 대화에 나서 『10대와 통하는 철학 이야기』, 『10대와 통하는 세계사 이야기』, 『미래 세대를 위한 우주 시대 이야기』 들을 펴냈다. 한국언론상, 한국기자상, 민주언론상, 통일언론상, 안종필자유언론상, 이태준문학상을 수상했다.
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책속에서

# 1장 한국 정치의 핵으로 떠오른 ‘경제민주화’
손석춘 검사 출신인데도 삼성과 관련된 증언에 나설 때 생존의 위협까지 느꼈다는 게 여러 가지를 시사해주는 것 같습니다.
함세웅 저도 그래서 놀랐는데, 제가 쭉 듣다가 한마디만 질문했어요. “김 변호사님, 이 모든 것을 공개함에 있어서 혹시 불이익을 당할 수 있는 최악의 경우에 감옥갈 수 있는 각오가 돼 있습니까” 이렇게 질문을제가 했어요. 그랬더니 잠시 생각한 끝에, 각오가 돼 있다고 해요. “그러면 합시다!” 그렇게 된 겁니다._12쪽

손석춘 교회도 삼성의 그늘 아래에 있어요?
함세웅 그럼요. 우리도 다, 교회공동체도 재벌이 흘리는 부스러기를 먹고사는 공동체니까. 교구장이라든지 주교라든지 이런 사람들이 정의구현사제단 활동하는 신부들에 대해서 견제를 하는 거예요. 저는 조금 거북하니까 저를 직접 하지는 못하고 젊은 신부들에 대해서 불이익을 주고 이러는 거죠.… 그런데 도청을 예전에 중앙정보부가 한다는 것은 상상했지
만 삼성이 그러리라고는 제가 생각도 못했는데, 도청한다는 거예요. 얼마나 전자기술이 좋으냐는 거예요. 그래서 두려워하면서도, 제가 돈 몇 백만 원을 들여서 제 사무실과 민주화운동기념사업회에 도청장치가 돼 있나 안 돼 있나 확인했고, 또 제기동성당 사제관도 다 점검을 했어요.
손석춘 안 나왔죠?
함세웅 네. 그런데 그렇게 확인을 하고 일을 시작했는데 김 변호사가 “지금 제가 신부님 뵙고 오간 게 다 알려질 겁니다” 그렇게 말했거든요. 제가 놀란 것은 그다음 날 정말 전화가 오는 거예요._14?15쪽


# 2장 가슴 아팠던 노무현 대통령 시절
함세웅 저는 ‘금송아지’ 비유를 새롭게 깊이 묵상했어요. 옛날에는 금송아지 비유를 들을 때, 어떻게 그 히브리인들이 이집트 노예에서 해방된 다음에 하느님한테 그 큰 은혜를 입고도 모세가 시나이 산에 가서 40일 동안 내려오지 않는다고 답답해하면서 그동안을 못 참고 금송아지를 만들어놓고 ‘우리 하느님이다, 우리를 이끌어내신 분이 이분이다’ 이렇게 미련할 수 있을까? 생각했어요. 결과적으로 오늘의 자본주의 사회는 물론 교회공동체까지도 개개인 모두 결국 물질 앞에 재물 앞에 황금 앞에 무릎을 꿇는 그 현상이 삼성을 표지로 해서 나타내준 사건이 아닐까. 실제적으로 삼성의 돈을 안 받아먹은 사람이 없을 정도예요. 검찰 중에, 언론인 중에, 공무원 중에. 삼성은 그 모든 언론, 검찰, 특히 공무원들의 승진 구조까지 전부 다 안다는 거예요. 이 사람이 승진될 거다, 그럼 그 사람에게 투자를 하는 거예요. 그렇게 먹이사슬에 예속이 되어 있으니 이게 얼마나 무서워요?_24?25쪽

함세웅 제가 기자들한테 “이건 ‘떡값’이 아닙니다. 어떻게 2,000만 원, 3,000만 원 떡값이 있습니까? 이건 ‘뇌물’입니다. 뇌물로 써주십시오.” 몇 차례 우리가 요청을 했는데도 여전히 떡값이라고 쓰는 거예요. 제가 분노하며 계속 지적했더니 저와 친한 어느 기자는 “떡값이라는 것은 검찰을 조금 조롱하는 뜻도 있습니다” 그러더라고요. “그건 정직한 표현이 아
니다. 그게 어떻게 조롱하는 표현이냐? 너희 기자들 그건 정직하지 못하다. 뇌물이라고 써야지!” 〈한겨레〉 기자한테도 제가 이야기했거든요. “이거 떡값 아닙니다!” 그래도 꼭 떡값이라고 쓰는 거예요. 2,000만 원, 3,000만 원 떡값이 어디 있어요? 제가 언론과 공무원 조직 등이 삼성과 이렇게 먹이사슬로 연결된 부패한 현실을 보면서 슬펐고, 교회도 그러한 모순적 구조에 종속되어 있다는 사실에 매우 부끄러웠습니다. 아까 ‘저희들이 나서서 정화가 되리라’ 생각하셨다고 했는데, 그것은 저희들에 대한 과대평가이며 너무 크게 기대를 가지는 것 같아요. 그리고 손 교수님도 너무 현실의 악마 세력을 잘 모르시는 것 같아요.(웃음)_25쪽


# 3장 노무현에게 ‘직언’하는 참모가 있었는가?
함세웅 가장 크게 마음 아픈 것은 민주주의가 정당정치이니 열린우리당을 통해서 대통령이 정책을 펼쳐야 하는데 원래 당을 완전히 배제시켜놓고 청와대를 중심으로, 그것도 부산사람들 일부를 중심으로, 제가 그 당시 국회의원들한테 듣기로는 ‘부산 마피아’라고 그러더라고요. 정치 경험도 없는, 자기와 같이 활동했던 젊은이들만 중심으로 해서 정치를 펼치고 있는 거예요. 또 부산 마피아라든지, 젊은이들, 이광재라든지 안희정이라든지 기업 들락날락하면서 하는, 그러한 식의 이른바 밀실정치 형태, 이런 내용들, 또 평택의 미군기지도 졸속으로 처리하는 그러한 문제라든지._31쪽

손석춘 신부님께서 노무현 대통령에게 간곡한 직언을 하셨는데 받아들여지지 못했군요.
함세웅 정권 말기에 가서 그때는 이미 여론도 나빠질 땐데, 제가 송기인 신부님 통해서 면담을 청해 이루어진 자리에서 “노무현 대통령이 대통령 후보로 선출되셨을 때 거의 절망적이었는데 정말 극적으로 그 당시에 대통령으로 당선되지 않으셨습니까? 어떤 의미에서 정치적인 기적인데 지금도 힘을 모아서 또 하나의 정치적인 기적을 이루면 좋겠습니다” 하고 말씀드렸어요. 그런데 이분이 정권 재창출의 의지가 없는 거예요. 그때 이미 빼앗긴 정권을 자신이 찾아온 셈이니 “나로서 됐다”라는 거예요.
손석춘 노무현 대통령이 직접 그런 이야기를 했어요?
함세웅 네. 그다음에 노 대통령은 또 이렇게 말씀하셨어요. “신부님의 생각은 잘 알겠지만, 한나라당 국회의원이나 열린우리당 국회의원이나 뭐가 다릅니까? 다 그 사람이 그 사람입니다” 이러는 거예요.… ‘아! 어떻게든 그분 맘 상하지 않게 잘 설득하자’ 하고 계속 말했지만, “제 임무는 이것으로 끝났습니다. 이제는 청와대 민주주의 시스템을 완전히 해놨기 때문에 어느 사람이 대통령이 되든지 이 민주주의는 잘 정착이 되게 돼 있습니다” 이러는 거예요. … 저는 그분의 그런 정치적 오만과 착각, 이 부분이 늘 마음 아파요. 얘기를 계속해도 설득할 수 없었던 점이 아쉽고, 그런 측면에서 사실은 지금 대통령 후보로 나오는 분들이 노무현 대통령의 좋은 뜻은 간직하되 그분의 한계를 솔직히 인정하고 고백했으면 좋겠어요._32?33쪽


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