관우의 의리론

● 책머리에 │ 관우가 우리에게 들려주는 응원가

1장 오직 인간이 세상을 구원한다
1. 사람을 보는 ‘눈’과 ‘마음’
2. 참다운 도리가 무엇인가?

2장 비겁한 시대에 협으로 맞서다
1. 관우가 태어나 자란 시대
2. 살인하고 고향을 떠나다

3장 도원결의의 의미
1. 탁주에서의 새로운 인연
2. 영웅본색이 나타나다

4장 시련 속에서 지킨 신의
1. 또 하나의 만남과 이별
2. 영웅이 영웅을 알아본다

5장 새 친구를 얻기 위해 옛 친구를 버릴까
1. 관우의 세 가지 항복 조건
2. 은혜를 갚고 옛정을 찾아가다

6장 도리를 지키며 산다는 것
1. 오관참장의 위용
2. 운명의 땅, 형주로

7장 사나이에게 목숨보다 귀한 것이 있다
1. 은혜를 모르는 인간은 싫다
2. 상대의 허점을 이용하지 않았다

8장 승자의 길과 패자의 길
1. 관우와 제갈량의 차이점
2. 형주는 ‘계륵’과 같았다

9장 목숨을 잃고 역사를 얻다
1. 변하지 않는 자존심
2. 권모술수에 배신당했다

10장 관우를 다시 본다
1. 혼탁한 시대, 원칙 없는 권력 아래서
2. 의연한 삶과 건강한 정신 구조

11장 장군에서 황제로, 그리고 신이 되기까지
1. 관우를 죽인 자들이 역사에서 이겼을까?
2. 민중 신앙의 대상이 되다

부록
1. 한반도의 관제 신앙, 유래와 개괄
2. 정사 진수의 『삼국지』 〈촉서, 관우전〉
3. 관우와 연관된 연표

평범한 사나이가 시대의 거센 격류를 거슬리면서 마침내 장군이 되고 사후에는 왕으로 황제로 추존되었으며 오늘날에 이르러서는 신으로까지 격상되어 믿음의 대상이 된 예는 없으나 유일하게 한 명이 있다. 바로 『삼국지』에 나오는 관우다.

오늘날 관제문화권(關帝文化圈)이라고 해서 관우를 재신으로 숭상하는 사람이 많이 사는 지역으로 중국은 물론 대만과 홍콩, 싱가포르, 말레이시아, 태국 등을 꼽는다. 그들 신앙에서 재물과 관우의 연결은 또 다른 의미의 존경과 기대를 지니고 있다.
관우 신앙의 요체는 분명 민중의 한(恨)과 일치되는 부분도 있으나 단순한 정신적 분노나 울분에서 비롯한 반사적인 것이 아니라 미래에 대한 희망이라는 요소가 배경으로 작용한다.
신앙이 이루어지는 장소가 관제묘(關帝廟)인데 불교 사찰이나 기독교 예배당, 가톨릭의 성당과는 전혀 다른 분위기이면서 개방적이고 대중적이다. 그곳을 지키는 승려나 사제, 목사 같은 성직자는 물론 교리나 경전도 없다.
참배객들은 마치 관광지처럼 자유롭게 그곳에 들어가 향을 피우거나 촛불을 켜고 소원을 빌고는 밖으로 나온다. 그들 신자들의 친목모임 같은 것도 공식적으로 존재하지 않는다.

관우의 행적이 역사적 사실이든 꾸밈이든 민중들의 거울 속에 비친 그의 이미지를 살펴본다면 후한이라는 암흑시대에 살아가면서 지위나 재산, 명예 같은 것에 휘둘리지 않고 의협이라는 자기희생을 주저 없이 행한 의리의 협객이자 대장부였다는 점이다.
그 이후 관우는 작은 은혜나 약속 하나를 목숨보다 귀하게 여기면서 용기 있게 지킨 영웅으로 변했고 민중들 마음속에 ‘의중유인(意中有人)’의 대표적 인물로 자리잡았다고 생각된다.