[천줄읽기, 큰글씨책] 과학철학의 형성

1891년 독일에서 태어났다. 어린 시절 기술자가 되기를 꿈꾸어 슈투트가르트 공과대학에 입학했지만, 곧 공학이 스스로의 지적 욕구와 부합하지 않는다는 사실을 알게 되어 전공을 변경했다. 라이헨바흐는 수학적 확률 이론을 물리적 세계에 적용하는 문제를 주제로 삼아 박사학위를 받았다(에를랑겐 대학, 1915년). 박사학위를 취득한 후 몇 년 동안 통신회사에서 공학자로 일하면서 틈틈이 연구를 계속했다. 1919년경 베를린 대학에서 일반 상대성 이론에 대한 아인슈타인의 첫 세미나에 참석한 것은 그를 다시 철학계로 돌아오게 한 결정적인 계기가 되었다. 자연철학 교수로서 라이헨바흐는 당대의 자연과학자들과 활발한 지적 교류를 나누며 베를린 대학을 중심으로 이른바 ‘논리경험주의(logical empiricism)’ 운동을 이끌었다. 1933년에 나치로부터 추방되기 전까지 베를린 대학에서 자연과학적 지식에 적용될 수 있는 확률 이론을 발전시킴과 동시에, 당시 열띤 논쟁의 주제였던 양자 이론에 대한 철학적 분석 또한 진행했다. 나치의 정치적 압력을 피해 1933년부터 5년간 튀르키예 이스탄불 대학 철학과 학과장을 맡은 라이헨바흐는, 이 시기에 자신 고유의 확률 이론과 기호 논리학을 체계화했으며 이러한 작업의 결실은 《확률론》, 《기호논리학 기초》에 담겨 있다. 미국의 철학자 찰스 모리스(C. Morris) 등으로부터 도움을 얻어 1938년부터 미국 캘리포니아 대학 철학과에 재직하게 된다. 1953년 갑작스러운 심장마비로 사망하기 전까지 활발하고 열정적으로 철학적 탐구를 진행했다.

중앙대학교 대학원에서 철학 박사학위를 받고 현재 중앙대학교 교양대학의 교수로 재직 중이다. 대학에서 인문학 관련된 교과목이나 논리학, 토론과 비판적 사고력 및 창의적 사고와 소통, 행복과 관련된 철학을 주로 강의하고 있다. 주요 논문으로는 ＜과학적 설명과 인과성 논쟁연구(박사학위 논문)＞, ＜흄의 인과분석과 확률적 인과론＞, ＜흄의 인과 개념들과 과학적 설명＞, ＜자연법칙과 인과 실재론적 해석＞, ＜과학주의와 인문학의 의사소통가능성에 대한 고찰＞, ＜반 프라센의 설명 화용론에 대한 고찰＞, ＜포퍼 비결정론의 한계＞, ＜화이트헤드의 환경 철학을 위한 초석＞, ＜융합의 개념적 분석＞, ＜혐오의 그 분석과 철학적 소고＞, ＜빅 데이터 환경과 인문학적 플랫폼＞, ＜인공적 도덕행위자의 윤리적 프로그래밍을 위한 논리연구＞, ＜인문학 대중화를 위한 융합 플랫폼 모색＞, ＜인공적 도덕 행위자(AMA)에 대한 융합(hybrid) 접근의 철학적 기획＞, ＜초불확실성 시대와 융합교양교육의 방향 : 과학기술 패러다임의 변화를 중심으로＞, ＜질적 공리주의에 있어서 ‘능숙한 판단자(competent judges)’의 자질＞, ＜한류 4.0, 신(新)한류는 어떤 대중문화인가?: D. 닷슨의 대중문화 유형 분석을 중심으로＞ 외 다수가 있다. 또한 저서나 공저로는 ≪과학과 철학의 만남≫, ≪논리세우기≫, ≪문제해결력과 사고력≫, ≪도시재생과 통하는 인문학≫, ≪AI와 윤리적 프로젝트≫ 등이 있고, 역서로는 ≪과학철학의 형성≫, ≪의미와 논증≫ 등이 있다.