문화유산에 깃든 시조

책머리에

안정 「전 나귀 모노라 하니…」
허자 「무극옹이 고쳐앉아…」
강익 「물아 어디를 가느냐…」
박계현 「달 밝은 오례성에…」
이제신 「천지도 당우 적…」
정광천 「설울사 설울시고…」
이정 「청풍을 좋이 여겨…」
박선장 「촌마도 못한 풀이…」
이항복 「철령 높은 봉에…」
이안눌 「천지로 장막 삼고…」
김류 「소상강 긴 대 베어…」
조찬한 「빈천을 팔려 하고…」
홍서봉 「이별하던 날에…」
매창 「이화우 흩날릴 제…」
백수회 「해운대 여읜 날에…」
정충신 「공산이 적막한데…」
신계영 「창오산 해 진 후에…」
구인후 「어전에 실언하고…」
김응하 「십 년 갈은 칼이…」
김광욱 「공명도 잊었노라…」
김육 「자네 집에 술 익거든…」
남선 「죽어 옳은 줄을…」
나위소 「어버이 나하셔날…」
홍익한 「수양산 내린 물이…」
오준 「살아서 먹던 술을…」
윤선도 「내 벗이 몇이나 하니…」
선우협 「간밤에 불던 바람…」
임경업 「발산역 기개새는…」
이명한 「샛별 지자 종다리 떴다…」
인조 「내라 그리거니…」
정두경 「금준에 가득한 술을…」
채유후 「다나 쓰나 이 탁주 좋고…」
임유후 「기러기 다 날아드니…」
정태화 「술을 취케 먹고…」
이완 「군산을 삭평턴들…」
강백년 「청춘에 곱던 양자…」
이정환 「풍설 섞어 친 날에…」
송시열 「임이 헤오시매…」
장현 「나니 저 아이를…」
효종 「청석령 지나거냐…」
이휘일 「세상의 버린 몸이…」
허정 「이엉이 다 걷어치니…」
낭원군 「평생에 일이 없어…」
김성최 「술 깨어 일어 앉아…」
박태보 「흉중에 불이 나니…」
김창업 「거문고 술 꽂아놓고…」
윤두서 「옥에 흙이 묻어…」
권섭 「하늘이 뫼를 열어…」

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광해군 5년(1613) 7월 광해군은 영창대군을 폐서인, 강화도로 유배시켰다. 광해군 6년(1614)에는 이이첨이 강화부사 정항에게 영창대군 살해 지령을 내렸다. 처음에는 굶기다가 막판에 방에 불을 지폈다. 영창대군은 “어마마마, 어마마마” 하고 부르다 세상을 떠났다. 그의 나이 9세였다. 『인조실록』에는 광해군의 밀명을 받은 별장 이정표가 음식물에 잿물을 넣어 죽였다는 기록도 있다.
인목대비의 친정아버지 김제남도 사사되었고, 아들 영창대군도 살해되었다. 이제 남은 이는 인목대비였다. 1614년 인목대비의 폐서인 논의가 있었다. 백사 이항복(李恒福)은 이를 극력 반대했으나 삭탈 관직되었고, 결국 인목대비는 폐위되었다. 1618년 이항복은 함경도 북청으로 유배되었다. 그는 60세의 노구를 끌고 유배길에 올랐다. 길을 떠날 때 돌아오지 못할 것을 헤아려 이항복은 가족들에게 염습할 제구를 가지고 뒤따르게 했다.

김육(金堉)은 인조 효종 때의 문신이며 실학자이다. 자는 백후, 호는 잠곡이며 본관은 청풍이다. 김식의 고손자이다. 김식은 기묘사화 때 절명시를 남기고 자결했던 기묘팔현의 한 사람이다. 성혼과 이이에게 수학했고 김상용, 김상헌과도 긴밀한 관계를 맺었다.
그는 왜란과 호란의 초유의 국난 시기를 살았던 인물이다. 급박했던 전후 복구에 가장 영향력을 발휘했던 인물 중의 한 사람이다.
광해군 1년(1609)에 청종사오현소(請從祀五賢疏, 김굉필, 정여창, 조광조, 이언적, 이황 등 5인을 문묘에 향사할 것을 건의하는 소)가 문제가 되어 문과 응시 자격을 박탈당했다. 정인홍 등 대북파가 득세하던 시기였다. 그는 1613년 성균관을 떠나 경기도 가평 잠곡 청덕동에 은거했다. 거기에서 10여 년 주경야독하며 농촌의 피폐한 생활상을 직접 목격했다.

자네 집에 술 익거든 부디 날 부르시소
초당에 꽃 피거든 나도 자네 청하옵세
백년 덧 시름없을 일을 의논코자 하노라

그는 남들처럼 강호자연의 안빈낙도를 노래하지 않았다. 국가 경영의 원대한 꿈을 노래했다. 이웃에 사는 친구에게 술이 익거든 나를 불러 달라 청했다. 초당에 꽃이 피면 나도 자네를 부르겠다는 것이다. 함께 걱정 없는 국가의 백년대계를 논의하자는 것이다. 평생 민생을 위해 일한 그였기에 이 시조는 더욱 애착이 간다.

「어부사시사」는 고산 윤선도가 65세 되던 효종 2년(1651) 가을 보길도 부용동에서 지었다. 춘하추동 각 10수, 도합 40수로 된 연시조이다. 작품 발문에는 강호에서 가어옹이 되어 표연히 세속을 버리고 살아가는 경지를 읊었다고 되어 있다. 누구에게서 비롯되었는지 알 수 없으나 농암 이현보와 퇴계 이황이 탄상한 것은 음향이 상응하지 않고 어의가 갖춰지지 않아 비좁고 자유롭지 못한 흠이 있다고 말했다. 그래서 우리말로 그 뜻을 넓혀 철마다 10수로 하고 여기에 음률을 맞추어 자연에서 마음껏 노니는 즐거움을 표현한 것이라고 말하고 있다.