[큰글자책] 원서발췌 정신과학 입문

1833년 11월 19일 목사의 아들로 비스바덴 주의 소도시 비브리히에서 태어났다. 아버지의 권유에 따라 신학을 택했으나 칸트, 레싱, 게르비누스의 철학과 역사에 관심을 갖게 되었다. 신학 분야 국가 시험을 수석으로 졸업했으나 지속적 학문과 생활의 안정을 위하여 김나지움 교사로 진로를 바꾸게 되었다. 1859년 슐라이어마허 재단의 현상 논문에 선정되면서 교사직을 사임하고 본격적으로 해석학과 철학 연구에 몰두하게 된다. 그 후 해석학, 철학, 윤리학에 관한 지속적 연구 결과 1864년 ＜슐라이어마허의 윤리학에 관한 연구＞로 박사학위를 취득했고, 1865년 ＜도덕의식의 분석 시도＞라는 연구로 교수 자격을 얻었다. 대학 교수로서 첫발을 내디딘 것은 1866년 스위스 바젤 대학교에서였다. 이후 킬 대학교과 브레슬라우 대학교를 거쳐 1882년 헤르만 로체(Lotze)의 후임으로 베를린 대학교에서 교수직을 수행했다. 1883년 ≪정신과학 입문≫을 출간하면서 정신적으로 가장 생산적인 순간을 맞게 된 딜타이는 브레슬라우 시절부터 교제해 오던 요르크 백작(Grafen Yorck)과의 우정을 더욱 돈독히 하게 되었다. 새로운 학문으로서 정신과학을 기획함으로써, 딜타이는 역사이성 비판의 학문으로서 철학을 혁신하고자 했다. 나아가 역사적 세계에 대한 학문들의 이론, 사회적 체계와 그것의 연구에 대한 이론을 총체적으로 정립하고자 했다. 칸트, 헤겔, 슐라이어마허를 넘어 딜타이는 진정한 계몽이 역사적 이성으로 완성된다는 생각을 품고 있었다. 베를린 대학교에 정착한 후 딜타이의 삶에서 학자로서의 학문적 강의와 저술 이외에 그다지 특이한 점은 보이지 않는다. 다만 1887년 베를린 학술원 회원으로 임명된 후 칸트 전집의 출간에 공헌했다는 점이 눈에 띈다. 이후 딜타이의 대표적인 저술로는 ≪체험과 문학≫(1906), ≪철학의 본질≫(1907), ≪정신과학에서 정신세계의 구축≫(1910) 등을 꼽을 수 있다. 딜타이는 1911년 10월 1일 루르 강 인근 남 티롤 지방의 소도시 자이스에서 사망했다.

충남에서 태어났다. 대전고등학교와 한국외국어대학교를 졸업한 뒤, 동 대학원에서 〈모리스 메를로뽕띠에 있어서의 예술의 존재론적 정초〉(1989)라는 논문으로 문학 석사학위를 받았다. 이후 지역 신문사에서 일하다 어린이신문(충청소년신문) 편집국에서 만화를 그리고 칼럼을 쓰는 일을 끝으로 사직하고, 충남대학교 대학원에 진학해 철학 박사학위를 받았다. 박사학위 논문은 〈존재의미의 해석학적 사실성에 수반하는 언어의 변형과 전(前) 합리성의 문제: 하이데거와 메를로뽕띠의 현상학을 중심으로〉(1998)다. 이 논문은 나중에 충남대학교출판부에서 《언어와 합리성의 새 차원: 하이데거와 메를로뽕띠》(2003)라는 제목으로 출판되었다. 현재 목원대학교 창의교양학부 교수로 재직하고 있다. 저서로는 《현상학, 시적 감각의 지성》(2012, 한국외대출판부 HUEBOOKs), 《프랑스철학의 위대한 시절》(공저, 2014, 반비) 등이 있으며, 번역한 글과 책으로는 〈메를로뽕띠의 《강의록》 3편〉(《메를로뽕띠의 철학: 존재와 예술과 진리의 현상학》 (2005, 문경출판사) 부록)과 《하이데거의 존재의 역사와 언어의 변형》(1996, 자작아카데미)이 있다. 최근 몇 년간, 〈갈등의 위상학과 해방의 변증법〉(2022, 《철학연구》 163집), 〈이이(李珥)의 이기론과 구체성의 철학; 실존현상학의 관점에서〉(2022, 《율곡학연구》 49집), 〈반(anti)-폭력의 아포리아와 전쟁의 현상학〉(2021, 《동서철학연구》 102호), 〈진리의 정치성에 대한 현상학적 해명〉(2021, 《철학연구》 159집), 그리고 〈환경윤리의 환원성 제거를 위한 자연개념; 메를로퐁티의 현상학적 관점에서〉(2020, 《현대유럽철학연구》 56집), 〈토포스의 해석학; 현상학과 예술〉(2017, 《인문과학연구논총》 52호) 등의 논문을 발표했다.