이기동 교수의 유학 오천 년 1

서언 유학 오천 년

제1편 유학의 발원지와 유학의 원형

제1부 유학의 정의와 유래

제2부 옛 이족의 ‘한마음사상’

제1장 존재의 본질
제1절 하나인 본질
제2절 천인일체
제3절 만물일체

제2장 본질적 존재의 작용방식
제1절 하늘의 작용
제2절 땅의 작용
제3절 사람의 작용

제3장 사람과 만물의 차이
제1절 사람의 탄생
제2절 만물의 생성

제4장 사람의 타락과 불행
제1절 타락의 원인
제2절 불행의 내용

제5장 참된 인간 회복
제1절 참된 인간 회복의 구체적 방법

제6장 완성자의 삶
제1절 개인적 실천
제2절 정치적 실천
제3절 교육적 실천

제7장 고대 동이족의 문제점
제1절 한마음 회복의 어려움
제2절 외침에 대한 방비의 허술
제3절 자기중심주의에 빠지기 쉬운 점

제2편 유학의 성립 과정과 완성

제1부 동서의 충돌과 갈등

제2부 요순시대의 문화와 대동사회

제1장 요 임금의 중용사상

제2장 대동사회의 양상과 정치형태

제3장 순 임금의 등장과 대동사회의 지속

제3부 삼대의 문화와 소강사회

제1장 하의 건국과 서부 문화의 개화
제1절 하 문화의 특징과 융성
제2절 하나라 문화의 한계와 쇠퇴

제2장 상의 건국과 동부 문화의 개화
제1절 상 문화의 특징과 융성
제2절 은 문화의 한계와 쇠퇴

제3장 주의 통일과 동서 항쟁의 종언
제1절 문왕의 은 문화 계승
제2절 무왕에 의한 은의 멸망
제3절 주 문화의 특징과 정치적 천명사상
제4절 영토의 확장과 예법의 강조
제5절 은의 독립 저지를 위한 회유와 압박
제6절 동서 항쟁 시대의 종언과 춘추전국시대

제4부 공자의 출현과 유학의 완성

제1장 공자의 생애와 득도 과정

제2장 공자의 학문과 사상체계

제3장 자기완성을 위한 공자의 수기철학
제1절 인간존재의 본질
제2절 도심의 회복 방법
제3절 도심 회복의 결과
제4절 공자의 몸의 철학

제4장 타인 완성을 위한 공자의 치인 철학
제1절 교육을 통한 타인 완성
제2절 정치를 통한 타인 완성

제5장 공자 사상의 특징과 영향

제5부 공자 유학의 계승과 유학의 세 요소

제1장 맹자의 유학사상
제1절 맹자의 생애와 시대적 배경
제2절 맹자의 철학사상
제3절 맹자의 수양이론
제4절 진리에 이르는 길
제5절 세상을 경영하는 이론들
제6절 맹자 사상의 특징과 영향

제2장 순자의 유학사상
제1절 천인분리사상과 성악설
제2절 예론과 왕권 강화론
제3절 학문과 교육의 내용
제4절 신 만물일체사상
제5절 순자 사상의 특징과 영향

결어 유학의 미래

참고문헌

동아시아 대륙에서 출발한 유학은
중국・한국・일본・베트남이라는 산맥으로 뻗으면서 오천 년을 이어왔다.
유학자의 유학사상은 수많은 산에 서식하고 있는 나무들과 같아서,
단편적인 연구를 통해서는 제 모습을 알기 어렵다.
먼저 각각의 유학사상이 소속되어 있는 유학의 산맥을 조망한 뒤에라야
유학의 산이 보이고, 그 산에 들어 있는 유학의 나무들이 제대로 보인다.
―‘서언’ 중에서