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만화로 즐기는 논어 2

만화로 즐기는 논어 2

(쉽게 쉽게 배우고 즐기는 공자 말씀)

공자 (지은이), 이준구 (엮은이), 왕위지 (그림)
스타북스
15,000원

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만화로 즐기는 논어 2
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 만화로 즐기는 논어 2 (쉽게 쉽게 배우고 즐기는 공자 말씀)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 공자/논어
· ISBN : 9791157955510
· 쪽수 : 304쪽
· 출판일 : 2020-09-28

책 소개

누구나 쉽게 볼 수 있도록 엮었으며 1편부터 20편까지 핵심적인 사상을 뽑아 전한다. 단순하지도 않으나 어렵지도 않다. 재미있으나 <논어>의 가르침이 주는 깊이를 그대로 살리고자 했다.

목차

머리말 | 인류 문명을 바꾼 동양 사상의 정수 『논어』

9편 자한(子罕)
10편 향당(鄕黨)
11편 선진(先進)
12편 안연(顔淵)
13편 자로(子路)
14편 헌문(憲問)
15편 위령공(衛靈公)
16편 계씨(季氏)
17편 양화(陽貨)
18편 미자(微子)
19편 자장(子張)
20편 요왈(堯曰)

저자소개

공자 (지은이)    정보 더보기
춘추시대 노나라 출신으로, 성은 공(孔), 이름은 구(丘), 자는 중니(仲尼)였다. 《사기》에 따르면 그는 노나라 창평향 추읍에서 태어났으며 몰락한 귀족 집안에서 성장했다. 어려서부터 예악(禮樂)에 관심이 많았고, 예를 통해 사회 질서를 바로잡고자 하는 정치적 이상을 품고 있었다. 공자는 약 30세 무렵부터 본격적으로 제자를 가르쳤으며, 신분과 출신에 상관없이 교육 기회를 열어 준 최초의 사상가로 전해진다. 제자는 3,000여 명, 그중 뛰어난 인물이 72명이라는 기록이 있다. 그의 교육 내용은 시·서·예·악 등 고전 학문을 바탕으로 인(仁)·예(禮) 중심의 인격 수양이었다. 정치적으로는 노나라에서 중도재, 사구를 거쳐 대사구(법무부 장관), 재상의 역할을 겸직하는 관직에까지 올랐으나, 내부 정치적 갈등으로 인해 개혁이 지속되지 못했다. 그는 55세 전후부터 14년 동안 여러 나라를 떠돌며 자신의 정치 이상을 피력했다. 그러나 그의 정치 이상은 받아들여지지 않았다. 68세에 노나라로 돌아온 뒤에는 정치 활동을 접고 제자를 가르치며 학문 정리에 힘썼다. 《춘추》 편찬자가 공자로 알려져 있으며, 《논어》는 제자들이 남긴 공자의 언행록이다. 공자는 73세에 세상을 떠났고, 사후에 제자들을 중심으로 유가 학파가 형성되었으며, 한대 이후 국가적 사상으로 채택되며 동아시아 전체에 큰 영향을 미쳤다. 공자는 큰 정치적 성공보다 교육과 사상의 전수로 후대에 결정적 영향을 남긴 인물이었다.
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이준구 (엮은이)    정보 더보기
교육학 박사. 연세대학교 교육학과를 졸업하고 동대학원 교육학과를 거쳐 일본 쓰쿠바대학에서 수학하고 박사 학위를 받았으며 동대학에서 객원 교수를 역임했다. 홍익대학교 학보사 주간과 전국대학신문협의회 회장, 대한교육연합회(현 대한교육총연합)수석 부회장으로 활동하기도 했다. 홍익대학교 교수로 재직하면서 『조선조말기의 근대화에 있어서』 『전환기의 한국사회에 관한 연구』 등의 논문을 발표하면서 교육학은 물론 한국 사회에 대해 끊임없는 연구를 했다. 또한 1956년 <조선일보>에 「우리아기」로 문단에 데뷔해 한국 문인협회 이사 역임, 한국아동문학 부회장을 역임하고 현재는 국제펜클럽 회원, 한국문인협회 회원으로 활동하고 있으며 한국인간학회 회장으로 있다. 주요 저서로는 『윤리와 사상』 『사회사상사』 『현대논리학』 『한·일 양국의 근대화와 교육』 『코스모스 피는 길』 『독서와 논술』 『철학아 놀자1, 2』 『조선을 움직인 위대한 인물들』 시리즈 등이 있다.
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왕위지 (그림)    정보 더보기
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책속에서

자공이 말했다.
“여기 아름다운 옥이 있다고 하면
그것을 궤 속에 넣어서 감추어 놓을까요,
아니면 좋은 값을 부르는 상인에게 팔아야 할까요?”
공자께서 말씀하길
“팔아야지 팔아야하고 말고.
나는 물건을 볼 줄 아는 사람을 기다리고 있느니라.”

자공왈 유미옥어사
子貢曰 有美玉於斯
온독이장제 구선가이고제
韞匵而藏諸 求善賈而沽諸
자왈 고지재 고지재 아 대가자야
子曰 沽之哉 沽之哉 我 待賈者也
- 「자한」편 중에서


자공이 “사(師, 자장)와 상(商, 자하)중에 누가 더 낫습니까?”
하고 묻자
공자께서 말씀하길
“사는 재주가 지나치고, 상은 모자란다.”
다시 묻기를
“그렇다면 사가 더 낫습니까?” 하자
공자께서 말씀하길
“지나친 것은 모자란 것보다 나을 것이 없다.”

자공문사여상야숙현
子貢問師與商也孰賢
자왈 사야 과 상야 불급
子曰 師也 過 商也 不及
왈 연즉사유여
曰 然則師愈與
자왈 과유불급
子曰 過猶不及
- 「선진」편 중에서


제나라 경공이 공자께 정치에 대해 묻자 공자께서 답하기를
“임금은 임금다워야 하고, 신하는 신하다워야 하고,
아비는 아비다워야 하고, 자식은 자식다워야 합니다.”
제나라 경공이 말했다.
“훌륭한 말씀이요.
진실로 임금이 임금답지 못하고 신하가 신하답지 못하며
아비가 아비답지 못하고, 자식이 자식답지 못하면
비록 식량이 넉넉하다 해도 내가 어찌 그것을 먹을 수 있겠는가.”

제경공 문정어공자
齊景公 問政於孔子
공자대왈 군군신신부부자자
孔子對曰 君君臣臣父父子子
공왈 선재 신여군불군 신불신
公曰 善哉 信如君不君 臣不臣
부불부 자불자
父不父 子不子
수유속 오득이식저
雖有粟 吾得而食諸
- 「안연」편 중에서


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