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책 정보
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9791159713545
· 쪽수 : 920쪽
· 출판일 : 2021-07-20
책 소개
목차
문화가 인문학이 되는 시간 : 인물편
고대
갈레노스_12 | 공자_14 | 구데아_16 | 그라쿠스 형제_17 | 그리스 7현인_19 |
나사렛 예수_21 | 네부카드네자르 2세_24 | 네페르타리_26 | 네페르티티_27 |
노자_29 | 다윗_31 | 대 카토_34 | 람세스 2세_36 | 마니_39 |
마르쿠스 아우렐리우스_40 | 모세_42 | 베르킨게토릭스_45 | 사도 바울로_47 |
사마천_50 | 사포_52 | 샹카라_54 | 석가모니_56 | 세네카_59 | 소크라테스_61 |
소포클레스_64 | 솔로몬_66 | 스트라본_69 | 시바 여왕_71 | 아르키메데스_73 |
아브라함_75 | 아소카_77 | 아슈르바니팔_79 | 아스파시아_81 | 아우구스투스_83 |
아카드의 사르곤_86 | 아크나톤_88 | 알렉산드로스 3세_91 | 에우리피데스_95 |
올림피아스_98 | 유클리드_100 | 전한 무제_101 | 진시황제_104 | 측천무후_108 |
카이사르_111 | 콘스탄티누스 1세_113 | 키루스 2세_115 | 타키투스_117 |
투탕카멘_119 | 티투스_122 | 파탄잘리_125 | 페리클레스_127 | 페이디아스_131 |
프톨레마이오스_133 | 플로티노스_136 | 피타고라스_139 | 하트셉수트_142 |
한니발 바르카_145 | 함무라비_148 | 헤로도토스_151 | 호라티우스_153 | 히포크라테스_156
중세
구텐베르크_162 | 로렌초 데 메디치_164 | 마르코 폴로_167 | 무라사키 시키부_170 |
무함마드_171 | 베르나르 드 클레르보_175 | 보카치오_178 | 비용_180 |
빙엔의 힐데가르트_184 | 샤를마뉴_186 | 성왕 루이_189 | 순디아타 케이타_195 |
아베로에스_197 | 아비센나_199 | 아시시의 프란치스코_201 | 아우구스티누스_204 |
알리에노르 다키텐_207 | 오컴의 윌리엄_210 | 윌리엄 1세_212 | 잔 다르크_215 |
조반니 피코 델라 미란돌라_218 | 조토 디 본도네_220 | 존 위클리프_222 |
주희_225 | 칭기즈 칸_227 | 카비르_230 | 크리스토퍼 콜럼버스_232 |
클로비스_235 | 클로틸드_238 | 킬데어의 브리지다_239 | 테오도라_240 |
토머스 베켓_243 | 피에르 아벨라르_247 | 피터 발도_250 | 히파티아_252
근대
갈릴레오 갈릴레이_258 | 강희제_261 | 니농 드 랑클로_265 | 라 로슈푸코_268 |
레오나르도 다빈치_270 | 르네 데카르트_273 | 마담 뒤 데팡_276 |
마르틴 루터_278 | 마키아벨리_282 | 모차르트_285 | 몽테뉴_291 | 보마르셰_295 |
볼테르_298 | 셰익스피어_304 | 쉴레이만 1세_307 | 슈발리에 드 생조르주_312 |
아르테미시아 젠틸레스키_314 | 아빌라의 테레사_317 | 아이작 뉴턴_320 |
아크바르 대제_323 | 에라스무스_326 | 요한 제바스티안 바흐_329 |
이마누엘 칸트_332 | 잔 바레_335 | 장 라신_338 | 장자크 루소_341 | 장 칼뱅_346 |
조르다노 브루노_349 | 조설근_352 | 테루아뉴 드 메리쿠르_354 | 토머스 모어_357 |
프랑수아 라블레_361 | 피에르 코르네유_366 | 헨델_369
현대
간디_376 | 넬슨 만델라_382 | 루이 파스퇴르_386 | 마르셀 프루스트_389 |
마리 퀴리_392 | 마틴 루터 킹_396 | 바스키아_401 | 베토벤_404 |
빈센트 반 고흐_409 | 샤를 드골_414 | 스탕달_420 | 아르튀르 랭보_424 |
알베르트 슈바이처_428 | 알베르트 아인슈타인_431 | 조피 숄_435 |
지그문트 프로이트_438 | 카를 마르크스_443 | 카미유 클로델_447 |
톨스토이_451 | 프리드리히 니체_454
문화가 인문학이 되는 시간 : 사상·유적편
고대 사상
기독교_14 | 도교_17 | 도나투스파_20 | 마니교_22 | 무신론_24 | 불교_26 |
브라만교_29 | 신토_31 | 아리스토텔레스주의_33 | 아유르베디즘_38 |
애니미즘_40 | 에피쿠로스주의_43 | 영지주의_47 | 오르페우스교_49 | 유교_52 |
유대교_54 | 자이나교_61 | 탄트라교_63 | 토테미즘_66 | 플라톤주의_69 |
피타고라스주의_74 | 힌두교_78
고대 유적
나브타 플라야_84 | 디오클레티아누스 궁전_86 | 로마의 콜로세움_88 |
마사다_90 | 마우솔로스의 영묘_92 | 만리장성_94 | 소림사_97 | 신비의 저택_99 |
아부심벨_103 | 안토니누스 방벽_106 | 알렉산드로스 모자이크_108 |
이시스 신전_110 | 카잔루크의 트라키아인 무덤_113 | 크노소스 궁전_115 |
키르쿠스 막시무스_118 | 타르퀴니아의 공동묘지_120 | 통곡의 벽_123 |
파르테논_125 | 파이윰 미라 초상화_128 | 판테온_130 | 페트라_132 |
포르타 니그라_135 | 퐁뒤가르 수도교_137 | 프톨레마이오스의 칸타로스_139 |
피라미드_141 | 해골 성지_144
중세 사상
궁정풍 연애_150 | 마이모니데스 교리_153 | 보고밀파_157 | 수도주의_161 |
스콜라 철학_164 | 아베로에스주의_168 | 아우구스티누스주의_171 |
오컴주의_174 | 이슬람교_177 | 카타리파_183 |
탁발 수도회_187 | 토마스주의_191
중세 유적
금각사_196 | 노트르담 대성당_200 | 몽생미셸 수도원_202 |
바위의 돔_204 | 보로부두르_205 | 산마르코 대성당_207 |
산 조반니 세례당_209 | 생드니 대성당_211 | 생트마리마들렌 대성당_214 |
생트샤펠 성당_217 | 생트푸아 수도원_220 | 성 기오르기스 교회_222 |
성 소피아 대성당_224 | 아야 소피아_226 | 안자르_228 | 알람브라_229 |
앙코르 와트_232 | 이세 신궁_236 | 장크트갈렌 수도원_237 |
카르카손_240 | 티칼_242 | 파하르푸르 대승원_245
근대 사상
경건주의_250 | 고전주의_253 | 근대성_257 | 데카르트주의_260 | 키아벨리즘_264 |
매너리즘_267 | 바로크_270 | 반종교 개혁_273 | 신구 논쟁_277 | 얀센주의_279 |
우생학_282 | 유토피아적 이상주의_284 | 인문주의_287 | 자유분방주의_290 |
프리메이슨_292 | 플레이아드_295
근대 유적
데제르 드 레츠_300 | 바탁족의 가옥_302 | 베르사유 궁전_305 | 보르도 대극장_310 |
산 카를로 극장_312 | 샹보르성_314 | 성 바실리 대성당_317 |
성 베드로 대성당_320 | 세인트 폴 대성당_322 | 슈농소성_325 | 아그라 요새_327 |
아스키아 무덤_329 | 엘 에스코리알_332 | 타지마할_335 | 톱카프 궁전_337 |
팡테옹_339 | 페테르고프_341 | 피렌체 대성당_343 | 황금 사원_346
현대 사상
고고학_352 | 다다이즘_357 | 상징주의_359 | 실존주의_362 | 심리학_365 |
아날학파_369 | 아르 앵코에랑_371 | 예술을 위한 예술_374 | 오리엔탈리즘_376 |
인상주의_378 | 입체파_382 | 자유주의_386 | 진화론_390 | 초현실주의_393 |
표현주의_398 | 하스칼라_401
현대 유적
기마르 저택_406 | 뉴욕 구겐하임 미술관_408 | 록펠러 센터_411 |
루브르 피라미드_414 | 미요 대교_416 | 바우하우스_418 | 빌라 사부아_421 |
사그라다 파밀리아_424 | 사크레쾨르 대성당_426 | 수정궁_428 |
시드니 오페라 하우스_430 | 에투알 개선문_432 | 에펠 탑_434 |
오페라 가르니에_437 | 유럽 지중해 문명 박물관_439 | 조르주 퐁피두 센터_441 |
중국탕_444 | 케 브랑리 박물관_447