한방에 깨닫는 법 : 마음 혁명

들어가며 | 동아시아의 정신 혁명을 말하다

Ⅰ. 무엇이 문제인가
1. 연구 목적
2. 동아시아 명상의 특징과 선행 연구

Ⅱ. 동아시아 명상의 외적 바탕인 일원론
1. 정교일치 구조와 군주 중심의 일원론
1) 제·천과 군주의 관계 및 위상 변화
2) 내성외왕과 성인군주론
2. 심신일원론과 천인상응설
1) 심신일원론과 생사의 존재 방식
2) 천인상응설과 인간의 위상

Ⅲ. 동아시아 명상의 내적 중심인 심성론
1. 중국철학의 심성론 대두와 심성의 회복
1) 심성의 배경과 하늘과의 관계
2) 맹자 성선설의 당위성과 수양론
2. 중국불교의 심성론 수용과 수행의 목적
1) 불교의 중국 전래와 불성사상의 확립
2) 중국철학의 수행관과 목적
(1) 중국불교 수행론의 특징과 목적
(2) 신유학 수양론의 특징과 목적

Ⅳ. 동아시아 명상의 특징 검토
1. 현실 긍정과 변화의 수용
1) 신통과 죽음의 극복
2) 변화의 수용과 유심주의
2. 수행무용론과 선선후교의 수행법
1) 본래 완성과 수행무용론
2) 출출세간과 전체 완성 구조
3. 유심주의와 인간의 실존
1) 유심주의와 미학적 판단
2) 변화의 철학과 실존의 해법

Ⅴ. 대단원의 막을 내리며

부록. 끝나지 않은 문제와 낭만적 삶

주
참고문헌

인도문화권과 동아시아는 인류의 정신문화를 이끈 양대 산맥이다. 그러나 인도의 불교나 요가가 세계적으로 확산된 것과 달리, 동아시아 전통은 깔끔하게 정리되지 못한 실정이다. 여기에는 불교의 전래와 유교 및 도교 등이 혼재된, 정리하기 어려운 복잡한 구조가 존재하기 때문이다.
그러나 동아시아의 정신문화는 인도의 불교를 흡수하며 현실적이면서도 독특한 정신문화를 완성한다. 이 책은 이러한 동아시아의 특징적인 정신문화에 대한 역사적이고 실질적인 담론이다.

현실이 긍정되면 ‘인간의 감정 역시 긍정’될 수밖에 없으며, 이는 ‘현실의 변화 역시 긍정’된다는 것을 의미한다. 이렇게 되면 ‘현실에 대한 전체 긍정의 대긍정 상황’이 전개된다. 어떤 문제도 존재하지 않는 대긍정의 현재적인 유장한 흐름, 이것이 바로 동아시아 명상의 핵심적 특징이라고 하겠다.