티베트 마음수련법 로종

Point 1 삶의 진실을 성찰하라
_마음수련의 토대가 되는 예비적인 것들

귀의하기
1. 먼저 예비적인 것들을 깊이 인식하라
1장을 마치며


Point 2 보리심(깨달은 마음)을 개발하라
_지혜와 자비심을 개발하는 실제 수행

절대적 보리심
고요 명상(사마타)
마음을 머무르게 하는 아홉 가지 방법
마음챙김과 알아차림
통찰 명상(비파사나)

2. 모든 현상을 꿈처럼 여겨라
3. 태어나지 않는 의식의 본성을 탐구하라
4. 치유 방법도 있는 그대로 자유롭다
5. 만물의 근원인 자연스러운 상태에 머물러라
6. 명상의 중간에는 환상의 아이가 되어라

상대적 보리심
7. 두 가지를 호흡에 실어 주고받는 수련을 하라

명상의 중간
8. 세 가지 대상과 세 가지 독을 세 가지 덕의 씨앗으로 변화시켜라
9. 모든 활동에 경구를 사용해 수행하라
10. 자기 자신과 주고받는 과정을 시작하라
2장을 마치며


Point 3 역경을 깨달음의 길로 바꾸어라
_왜냐고 묻기보다 무엇을 할 수 있는지 찾는 법

11. 모든 존재와 세상이 악으로 가득할 때 역경을 깨달음의 길로 변형시켜라

상대적 보리심의 방편
12. 모든 책임을 하나의 적에게 물어라
13. 모든 사람의 큰 친절에 대해 명상하라

절대적 보리심의 방편
14. 혼란과 부정적 감정의 실재는 공空임을 보라

특별한 방편
15. 최고의 전략인 네 가지 수행을 하라
16. 모든 경험을 즉시 명상과 결합하라
3장을 마치며


Point 4 평생 수행을 유지하라
_죽는 순간까지 해야 하는 다섯 가지 중요한 수행

17. 가르침의 정수인 다섯 힘을 수련하라
18. 죽음을 맞이할 때도 다섯 힘을 적용하라
4장을 마치며


Point 5 마음수련이 잘 되고 있는지 평가하라
_수행의 발전 정도를 가늠하는 네 가지 방법

19. 모든 다르마의 목적, 이기심을 버려라
20. 타인과 나, 두 심판자 중 자신에게 의지하라
21. 항상 즐거운 마음을 유지하라
22. 마음이 어수선할 때도 수행하라
5장을 마치며


Point 6 마음수련의 서약들
_마음챙김과 알아차림의 도움으로 반드시 지켜야 하는 것들

23. 늘 세 가지 일반 원칙을 지켜라
24. 태도를 바꾸되 자연스러움을 유지하라
25. 남의 결점을 말하지 마라
26. 남의 일을 생각하지 마라
27. 먼저 더 심한 번뇌부터 다루어라
28. 결과에 집착하지 마라
29. 독이 든 음식을 피하라
30. 착한 본성에 의존하지 마라
31. 비난에 충동적으로 반응하지 마라
32. 매복해서 기다리지 마라
33. 가식적인 말을 하지 마라
34. 조의 짐을 소에게 지우지 마라
35. 이기는 걸 목표로 삼지 마라
36. 보답을 기대하지 마라
37. 신을 악마로 바꾸지 마라
38. 남의 고통을 이용해서 행복을 구하지 마라
6장을 마치며


Point 7 마음수련을 일상화하라
_흐트러진 마음을 ‘지금 이 순간’으로 되돌리는 법

39. 보리심을 바탕으로 수행하라
40. 역경을 수행의 일부로 맞이하라
41. 하루를 시작하고 끝낼 때 늘 보리심을 명상하라
42. 상황이 좋든 나쁘든 인내하라
43. 목숨이 위태로울 때도 선업을 행하고 불선업을 삼가라
44. 번뇌를 극복하기 위해 세 가지를 하라
45. 깨달음의 세 가지 근본 원인을 획득하라
46. 세 가지가 줄어들지 않게 하라
47. 몸·말·마음, 세 가지가 분리되지 않게 하라
48. 치우침 없이 모든 영역에서 수련하라
49. 수행의 어려운 점을 명상하라
50. 외부 조건에 의존하지 마라
51. 이제 중요한 것을 수행하라
52. 오해를 방지하라
53. 규칙적으로 수행하라
54. 온 마음을 다해 수련하라
55. 조사와 분석으로 자유를 찾아라
56. 감사를 바라지 마라
57. 분노하고 짜증내며 충동적으로 반응하지 마라
58. 모든 생각과 감정을 드러내지 마라
59. 자신이 하는 일을 사람들이 크게 떠들어대기를 바라지 마라

나오며
인물 소개
미주

'예비적인 것들'이란 수행의 토대가 되는 것을 말한다.

로종 수행의 핵심은 “왜 나는 고통받는가? 어째서 나는 그렇게 많은 부정적 감정과 망상 상태에 있는가?”라는 근본적 물음이다. 불교의 관점으로 보면 문제의 원인은 이기적 인식과 망상적 마음 상태이다. 그것은 필연적으로 왜곡된 사고와 불안한 감정을 유발하여 자신을 포함해 어느 것도 명확히 이해하지 못하게 한다.