성, 사랑의 길

프롤로그 _성과 사랑을 고민하는 읽기로 각자의 생을 완성하자 4

1장 성은 왜 사회적 문제인가?
불타는 트롯맨, 장밋빛 여자들 18 | 멀티 페르소나 22 | 페미니즘의 서사(敍事) 26 | 제6차 지구 대멸종과 남성 대멸종 32 | 성은 왜 사회적 문제인가? 36

2장 성과 사랑의 탄생
성의 나이테 44 | 성의 탄생, 바람아 불어라 47 | 사랑은 이야기, 끝없는 이야기길 52 | 성은 가장 오래되고 낡은, 가치 있는 빈티지 57 | 헌법 20조 2항, 종교와 정치는 분리된다 63

3장 기독교와 이슬람의 성과 사랑
페르시아 왕자와 아라비아 공주 70 | 개나 당나귀나 여자 72 | 여성 차별 위에 세워진 기독교 문명 76 | 『총·균·쇠』를 넘어 성과 사랑으로 79

4장 현대 해방된 사랑
그때가 그리운 건지, 그대가 그리운 건지 84 | 세기의 사건들, 피로 물든 사랑 역사 88 | 전쟁 대신 사랑을, Make Love Not War 90 | 현대 기준으로 본 성적 건강 94

5장 디지털 시대 아날로그의 역습
내 안의 영웅이 깨어난다 100 | MZ 세대의 인터넷 중독 103 | 인터넷과 제3 세계 108

6장 모순된 미국의 성
모든 길은 미국으로 통한다 112 | 모순된 미국의 욕망 116 | 성조기는 마거릿 생어의 깃발이어야 120

7장 꽃피고 새가 우는 봄날은 어이할까?
아시아의 관능적 사랑 126 | 탄드라와 카마수트라 인도의 사랑 128 | 여자는 하늘의 절반, 공산주의 사랑 130 | 섹스 리스의 나라 일본의 성(性) 133 | 이별의 정한(情恨), 모순된 한국의 사랑 135

8장 대중매체 그리고 데이트 폭력
첫 번째 대중매체, 천지 창조! 142 | 기독교의 뒷담화, 사이비 종교 146 | 인간은 외로운 존재다 148 | 클레어법, 폭주하는 인터넷 성범죄 149 | 데이트 폭력, 사랑하니 때린다 151 | 봄날은 깊어가고 사랑도 부질없다 154

9장 식민주의의 잔재 성매매
세상에서 가장 오래된 직업 158 | 성매매는 직업인가? 160 | 식민주의 잔재 성매매 163 | 한국의 성매매 범죄 168 | 05 성매매에도 햇볕정책이 필요하다 170

10장 들판에 피는 꽃, 성교육
나는 야한 여자가 좋다 174 | 사랑 교육의 등가 가치, 성교육 178 | 학생과 교사의 눈물, 스쿨 미투 180 | 성 교육자 자격 192 | 성 교육자 요건 194 | 성교육 학습 전략 194 | 성 교육자 교육기술 195

11장 섹스와 결혼 그리고 이별
독일의 누드 사우나처럼 200 | 섹스 장애와 변태성욕 203 | 섹스에 관한 오해와 이해 206 | 연애와 결혼의 판타지 209 | 이별에 관하여 215 | 졸혼의 시대 223 | 노년의 성 227

12장 사랑은 눈물의 씨앗
사랑은 눈물의 씨앗 236 | 길, Road·Way·Path 239

에필로그 _책을 싫어하는 대중은 없다 244

“성이 종교와 이데올로기에 갇히게 되면 문제는 더욱 어렵게 된다.”
성과 사랑은 현대에 이르기까지 종교와 독재, 왕과 국가의 이데올로기, 1등 인류 남성들의 가부장제에 갇혀서 공론화 자체가 불가능했다. 멀리 갈 것도 없다. 히틀러와 스탈린은 정적을 제거하기 위해 반대파를 무조건 동성애자로 몰아붙여 수만 명을 처형했다.
한국의 극우 꼴통 종교인들이 상대방을 공격할 때 무조건 빨갱이 타령을 하는 것도 이와 유사하다. 그 결과 2등 시민 여성은 더욱 억압받았으며 반대급부로 현대에 이르러 남성의 성은 식물화되어간다.
그래서 문제의 인식을 넓히고 개선하기 위해 성은 사회적 문제이고 ‘사회적 문제여야’ 하는 것이다.
인류는 성을 종교와 국가로부터 해방하여 사회의 공론장으로 끌어내기 위해 수천 년을 기다렸다. 버지니아 울프, 시몬느 드 보부아르, 프로이트와 마거릿 생어, 킨제이 교수가 일생을 바쳐서 성을 사회적 문제로 가져왔다.
성이 사회문제일 때만 과학과 생물학, 공교육과 연계될 수 있다. 성이 사회적 문제로 공인을 받아야만 공교육에서 성교육이 이루어질 수 있고, 그래야만 남녀의 성이 합리적이고 건강하게 교류할 수 있다.
- 1장 성은 왜 사회적 문제인가? 중에서

사랑하고 이별하는 뇌 작용은 서로 다르지 않다. 사랑도 이별도 뇌는 자신의 주인을 애틋하게 격려하고 응원한다. 한편이다. 만남과 이별에서 뇌 작용은 언제나 살길을 찾고 이별 후, 새사람을 만날 수 있는 발판을 마련한다. 뇌과학은 ‘첫눈에 반한 운명의 사랑’이라는 신화를 깨트렸다.
운명적 사랑은 사랑의 감정이 만들어 낸 환상이며, 문학과 예술은 예나 지금이나 운명적 사랑을 반영하여 노래한다. 뭐 그렇다고 나쁜 것은 아니다. 어쨌든 사랑에 빠지는 것은 유의미한 일이니까.
동서양을 떠나 인간은 자신의 잃어버린 반쪽을 찾아 평생을 헤매는 신화를 갖고 있다. 소울메이트 증후군은 시공을 건너 운명의 짝이 별빛처럼 찾아오는 백마 탄 왕자를 등장시켰다. 진실한 남자를 만나 사랑에 빠지면 사람으로 환생할 수 있다는 조선의 천년 여우 전설, 한국 연애 시리즈의 단골 메뉴로 자주 나타나는, 가난한 여인이 재벌 2세 남자 연인을 만나 개천에서 용이 되는 드라마 역시 소울메이트 환상이다.
- 2장 성과 사랑의 탄생, 중에서

그러한 악행은 중세에 들어서 더욱 심화하였다. 세금은 교회와 정부, 영주에게 징수권을 확대하고, 수입의 70% 이상을 뜯기는 농노제에 백성은 숨이 막혔다. 가까스로 페스트가 휩쓸고 간 유럽은 도시형 중심의 인구 밀집도로 인해 전염병 감염률이 높아서 인구가 1/3로 줄었다. 반면에 아랍지역은 유목형 인구 분산으로 인해 흑사병이 비껴갔고 백성을 유지하면서 사막으로 새로운 실크로드를 형성하여 경제 번영을 누렸다.
더욱이 제정일치의 이슬람은 칼리프(이슬람 세계의 최고 지도자)가 통치체제를 유연하게 운영했다. 이슬람으로 개종하는 정복지의 이교도에겐 인두세 10%만을 세금으로 책정하고, 이슬람으로 개종하지 않고 자신의 종교를 고집하는 이교도에게는 25%의 세금을 부여했다. 누이 좋고 매부 좋은 정책으로 인해 이슬람은 백성에게 환대받았고, 백성은 세금을 줄이기 위해 앞다투어 개종하다 보니 삽시간에 이슬람 인구가 늘어났다.
- 3장 기독교와 이슬람의 사랑, 중에서