지각행위

서문 5
감사의 말 9

1  지각에 대한 행위 기반 접근: 서론
1.1 기본적인 생각 17
1.2 지각에 대한 퍼즐: 경험맹 21
1.3 보는 것에 눈멀기 27
1.4 보기의 즐거움 33
1.5 인지과학에서 지각행위 42
1.6 인격과 몸 54
1.7 인격적 수준의 심리학? 59
1.8 행동주의에 대한 재고? 65
1.9 이 책의 개요 67

2 마음속 그림
2.1 스냅샷 개념 71
2.2 그림 오류와 호문쿨루스 오류 76
2.3 시각 경험은 마흐식인가? 93
2.4 시각 세계는 거대한 착각인가? 103
2.5 지각적 현존 문제 110
2.6 마음의 과잉 지성화: 드레퓌스에 대한 답 118
2.7 가상적 내용과 거대한 착각 120
2.8 맹점에 대한 재조명 121
2.9 시야 126
2.10 활동적 지각 130

3 행위에 의해 내용 생성하기
3.1 공간적 내용 131
3.2 우리가 보는 것 131
3.3 외관의 실재 137
3.4 외관 경험의 가능성 조건 144
3.5 겉모습 경험하기 149
3.6 반전 안경, 다시 생각하기 155
3.7 버클리, 그리고 보기의 촉각적 특성 163
3.8 몰리뉴의 질문 169
3.9 깁슨, 행위유도성, 그리고 광배열 173
3.10 감각양상이란 무엇인가? 178
3.11 감각과 지각 188
3.12 감각운동 지식에 대한 주석 193

4 행위에 의해 생성되는 색
4.1 색 문제 201
4.2 색에는 풍부한 감각운동 윤곽이 있다 203
4.3 빨간색으로 보이다 214
4.4 사물이 보이는 방식을 행위에 의해 생성하기 222
4.5 현상적 객관주의 227
4.6 색은 환경에 속한다 231
4.7 색은 물리적인가? 241
4.8 색, 생태학, 그리고 현상적 세계 247
4.9 새로운 색상? 249
4.10 소리 및 다른 특질: 확장된 설명 255

5 내용의 관점
5.1 내용의 이중성 259
5.2 외관의 발견 261
5.3 내용의 두 국면 266
5.4 지각의 인과관계 269
5.5 현상학, 예술, 그리고 경험의 투명성 278

6 경험 속 사고
6.1 경험은 개념적인가? 285
6.2 동물과 유아를 근거로 하는 반론 290
6.3 경험은 판단이 아니다 295
6.4 볼 수 있는 모든 것에 대한 개념이 우리에게 있는가? 298
6.5 개념적 사고 안에서 행위에 의해 세계 생성하기 304
6.6 특질에 대한 감각운동적 이해 310
6.7 감각운동 기술은 정말로 개념적인가? 313
6.8 맥락 의존성: 켈리에 대한 답 316
6.9 활동 궤적 318
6.10 자연세계 속 이해 321

7 마음속 뇌: 결론
7.1 설명의 공백 327
7.2 경험은 머릿속에 있는가? 첫 번째 패스 330
7.3 가상적 내용 336
7.4 경험은 머릿속에 있는가? 339
7.5 설의 반론 342
7.6 수반과 시간 347
7.7 지각에 대한 행위 기반 신경과학을 향하여 351
7.8 설명의 한계: 에필로그 355

참고문헌 363
옮긴이 후기 383
색인 399

이 책의 주된 생각은 지각하기란 행위하기의 한 방식이라는 것이다. 지각은 우리에게 혹은 우리 안에서 일어나는 일이 아니다. 지각은 우리가 하는 일이다. 맹인이 어수선한 주변 공간을 두드리면서 한 번이 아니라 시간을 두고 숙련된 탐색과 움직임을 거쳐 촉각으로 그 공간을 지각하는 것을 생각해 보자. 이것이 지각에 대한 우리의 패러다임이다. 아니면 적어도 그래야 마땅하다. 세계는 신체적 움직임 및 상호작용 덕분에 지각자에게 활용 가능해진다.

행위주의(enactivism)에서는 크게 두 가지 종류의 실명이 있다고 본다. 첫째, 감각 기관의 손상이나 장애로 인한 실명이다. 이것은 널리 알려진 종류의 실명이다. 여기에는 백내장, 망막 질환이나 손상, 시각 피질의 뇌 병변으로 인한 실명이 포함된다. 둘째, 감각이나 민감성의 부재가 아니라 사람(또는 동물)이 감각 자극을 움직임 및 사고의 패턴과 통합하지 못해서 일어나는 실명이다. 이 두 번째 유형의 실명은 정상적인 시각적 감각이 있음에도 발생한다. 이러한 점에서 이를 경험맹(experiential blindness)이라고 부르기로 하자.

행위 기반 관점에서 보면 모든 지각은 접촉과 마찬가지다. 단순한 감각, 단순한 자극은 지각적 인식에 이르지 못한다. 앞서 언급했듯이 지각적 감각이 경험을 구성하기 위해서는, 즉 진정한 표상 내용을 갖기 위해서는 지각자가 감각운동 지식을 소유하고 활용해야 한다. 진정으로 비활성 상태인 지각자를 상상한다는 것은 지각 내용을 행위에 의해 생성하는 데 필요한 감각운동 지식이 없는 사람을 상상하는 것이다.