전체성과 무한 강해

감사의 말 7
들어가는 말 11

1부 프롤로그와 발단 31

1강. 서문 읽기: 레비나스의 철학적 도전과 방법에 관한 물음 33
대립을 통해 문제의식을 드러내기: 정치 대 도덕, 전쟁 대 평화 34
역사에 대립하는 종말론 51
주체성에 대한 변호와 절대적 다원주의 67
방법에 관한 물음: 레비나스의 현상학과 그 안에 담긴 긴장 78
경험적인 것과 초월적인 것 사이 89
나의 드라마 101

2강. 1부 A “형이상학과 초월” 읽기 111
형이상학과타자 113
초월: 상향초월과 초월의 윤리적 의미 125
제일철학으로서의 윤리학 142
무한 153

3강. 1부 B “분리와 대화” 읽기 I 157
전체성의 파열을 일으키는 자아의 삶 158
다원주의의 의미 161
무신론과 더불어 분리를 이해하기 167
비밀을 간직한 ‘나들’: 사회의 다원주의를 위한 기반 178
레비나스의 ‘나들’의 다원주의의 사회-정치적 함의: 각기 다른 ‘나들’의 평화 185

4강. 1부 B “분리와 대화” 읽기 II 189
레비나스에게 언어의 중요성과 그 의미 192
그것 자체의 표현 196
가르침으로서의 대화 205

5강. 1부 C “진리와 정의” 읽기 219
정의의 물음: 나는 정의로운가? 221
자유주의의 문제 231
수치심을 느끼는 자유와 인간 자체를 문제 삼는 정의 234


2부 전개: 행복한 삶을 향유하는 나 249

6강. 1부 D “분리와 절대” 및 2부 A “삶으로서의 분리” 읽기 251
절대와 타자성 252
삶으로서의 분리와 향유 260
자아의 신체성 269
에고이즘의 근본성 277

7강. 2부 B “향유와 재현” 읽기 283
표상적 사유와 근대적 주체성 286
레비나스에게 표상적/재현적 사유의 극복: 삶에 대한 사랑 292
일상적인 것을 회복하기 318

8강. 2부 C “나와 의존” 및 D “거주” 읽기 333
노동: 내일 일을 염려해야 하는 주체의 삶 334
정주하는 삶의 여성성 340
다시, 레비나스의 신체론으로 344
머리 둘 곳 있는, 일하는 주체 357
소유한 것으로부터 자유로워지기-환대의 삶 363
근본적 분리: 환대의 주체성을 위한 조건 372


3부 절정 I: 역사의 심판 너머에서 도래하는 내면성의 정의 381

9강. 2부 E “현상들의 세계와 표현” 및 3부 A “얼굴과 감성” 읽기 383
분리된 주체에게 현현할 타인 384
감각을 되살리기 394
시각을 사로잡는 외관의 매혹과 얼굴의 초월 408
감각을 찢어 버리는 얼굴 412

10강. 3부 B “얼굴과 윤리” 읽기 417
무한을 구별 짓기 420
살해의 윤리적 불가능성 425
윤리적 증언으로서의 말이 지닌 합리성 433
객관성을 일으키는 언어 443
내게 책임을 부과하는 또 다른 타자들: 이웃으로서의 제삼자 448
‘나’로부터 타자에게로, 또 그 너머로: 우애와 참된 다원주의 453

11강. 3부 C “윤리적 관계와 시간” 읽기 465
다원주의에 입각한 사회적 관계 465
전쟁과 폭력: 적대자를 향한 자기-초월 472
전쟁의 소용돌이 속에서도 피어오르는 비-폭력의 평화 483
초월과 관련하는 의지와 자유 492
역사의 법정 너머에 있는 신의 심판 503


4부 절정의 배가: 가족을 통해 미래를 내다보기 523

12강. 4부 A “사랑의 애매성” 및 B “에로스의 현상학” 읽기 525
주체가 직면하는 또 다른 위기 526
사랑의 애매성 534
에로스와 애무의 현상학 538
에로스의 얼굴 548
둘의 에고이즘이 불러오는 역설: 아이와 미래 557
레비나스의 에로스론에 숨겨져 있는 그림자: 에로스의 남성성 562

13강. 4부 C “번식성” 및 D “에로스 속의 주체성” 읽기 569
번식성과 모성적 책임 571
에로스와 번식성을 통해 유한한 나의 가능성을 벗어나기 582
레비나스와 더불어 가족의 의미를 다시 생각하기 587
부모의 철학 또는 어른의 철학, 그리고 비극의 부재 596

14강. 4부 E “초월과 번식성”, F “자식성과 형제애”, 그리고 G “시간의 무한” 읽기 601
초월과 번식성 601
자식성과 우애의 연대 604
그럼에도 불구하고, 미래인 아이의 무한한 시간 616
용서의 미래 622
사람의 아이들 633

15강. 결말과 남겨진 문제들 637
다원주의의 전망 637
나의 드라마에서 사회의 다원주의로 642
해피 엔딩 이후에도 지워지지 않는 상처와 트라우마 651

참고문헌 661
찾아보기 695

『전체성과 무한』이 여러 사람에게 여전히 저 멀리 있는 미답지로 느껴지는 현실은 크게 바뀌지 않은 것 같다. 이 책에는 다양한 철학 전통을 넘나드는 레비나스의 화려한 사유의 곡예, 그 특유의 현상학적 기술, 심지어 여러 문학적 비유와 신학적, 종교적 용어 등이 논증의 중요한 대목마다 스며들어 있다. 독자들에게 당혹감을 주는 이러한 난맥을 고려하여, 나는 이 책을 깊이 있게 풀이하는 작업을 시도하게 되었다. 실제로 탄탄하면서도 현란한 논증을 담은 한 권의 철학서, 더 나아가 이미 명실상부한 고전으로 인정받고 있거나 언젠가 고전의 반열에 오를 만한 철학서를 이해하는 작업은 쉬운 일이 아니다. 하지만 좋은 길잡이가 있다면, 독자들은 한결 수월하게 명저에 접근할 수 있을 것이며, 더 나아가 그 책에 대한 색다른 해석을 접하면서 새로운 사유의 계기를 마련할 수도 있을 것이다.

레비나스가 현상학을 활용하는 방식은 이처럼 원래 하이데거에 더 가까웠고, 초기에 그는 분명 이러한 하이데거의 현상학을 일정 부분 계승했다. 하지만 그가 박사학위 논문을 출간하고 불과 5년 남짓 후에 발표한 『탈출에 관해서』에서부터 『전체성과 무한』에 이르는 시간 동안 그는 이런 하이데거의 현상학과는 확연하게 다른 자기만의 고유한 현상학적 방법을 적용하여 사태를 기술하고자 한다.