천황은 백제어로 말한다

머리말 _ 김용운
추천의 글 _ 김민배
추모의 글 _ 강성재

Ⅰ. 한일어는 하나의 언어권이다
I-1. 일본열도의 탄생
일본열도에 한반도인이 나타난다
고 몽골로이드의 흔적
아이누어와 한·일어의 관계
한반도에 들어온 인종들
통나무 배를 띄우면 일본에 도착했다
I-2. 일본어의 기초어
한반도인과 일본 농업에 관한 낱말
남한어는 고대 일본어의 기초어
I-3. 고대의 일본
일본어의 시점
집단과 우리
신라어와 백제어를 어떻게 구분하나
같은 언어가 갈라지게 되었다
구별할 수 없는 한·일어
I-4. 한·일 수사(數詞)
수학자가 어학을 연구하는 이유
한·일 수사의 연구
고구려계 수사의 40%가 일본어로 남다
수는 ‘가지’와 かず(ka-zu)였다
한·일어는 독립된 언어권이다

II. 백제 색으로 물들어가는 일본
II-1. 한·일의 정복왕조
여러 개의 「왜(倭)」가 있었다
초기 한반도의 국가형성
고대의 국제역학
일본 정사는 백제계 학자가 썼다
II-2. ‘기마민족 정복왕조’
기마민족의 특성
7명의 칸(千)이 일본에 강림했다
민족이동과 정복
한반도에서 야마토로 진출한 세력들 – 스진(崇神)
왜 오왕 – 오진(應神=熊津)
한·왜 연합의 꿈
야마토(大和)는 백제의 ‘지점(담로)’
아스카는 백제의 망명자를 받아들였다
II-3. 오진 엑서더스
백제문화와 문화어의 이전
바다를 건넌 기술자
고열산업 – 스에키와 철
일본열도로 옮긴 백제
II-4. 게이타이 수수께끼 백제왕가와 일본왕가는 하나였다
현 천황가는 언제 시작되었는가
백제왕가와 천황가
곤지와 게이타이는 동일인물, 그리고 무령왕의 역할
숨겨진 실상
II-5. 아리송한 가계보
진씨(眞氏)와 왕가
고대 일본의 대귀족
일본 천황가의 3계보
II-6. 백제의 한
일본인의 한반도에 대한 원한의 씨
백제 멸망
역사에 If는 필요 없는가

Ⅲ. 일본어는 백제어로부터 발달했다
Ⅲ-1. 천황은 백제어를 썼다
일본어의 출발점
일본어의 실체-천황어
천황이름에 붙는 ‘仁(히토)’는 원래 ‘人(히토)’였다
와카(和歌)는 백제어로 씌어진 것이다
왕인의 와카(和歌)의 낱말
일본 학자의 편견
Ⅲ-2. 백제학자와 일본어
고대 한국어는 현 한국어보다 일본어에 가깝다
백제학자들의 한자 교육
일본 최대 발명은 훈독체
일본 훈독체의 정착
일본 훈독의 보기
왕인에서 기시쓰 슈시(鬼室集斯)까지
Ⅲ-3. 불교어
천황은 순순히 불교를 받아들일 수 없었다
부처와 ほとけ(ho-to-ke)
‘보제’가 ‘보리’가 된 까닭
불교는 백제인이 보급시켰다
불교어
Ⅲ-4. 방언
교토어는 백제어, 도쿄어는 신라어와 통한다
옛 형용구 枕詞(ma-ku-ra-ko-to-ba)와 방언
백제어 방언
일본 방언의 다양성
도쿄어·교토어의 비교
가고시마는 남방계, 야마구치는 북방계 가고시마 방언
~했당께
Ⅲ-5. 한·일 문법
일본은 문법 면으로도 정복국가였다
한·일 문법논쟁(문법은 완전히 일치한다)
문법보다 중요한 조사의 사용법
소름이 돋는 어법의 일치
Ⅲ-6. 점점 벌어지는 한·일어의 차이
김춘추와 왜 고관의 대화
8세기 중엽에는 통역이 필요했다

Ⅳ. 한자의 개입이 한국어와 일본어를 나누었다
Ⅳ-1. 가깝고도 먼 언어
한·일어가 갈라지게 된 이유
한자를 받아들이는 방식에 큰 차이가 있었다
당과 한반도는 이웃, 일본열도는 너무 멀었다
한자 개입으로 생긴 음운변화
- 한국어 음운은 증대하고 일본어 음운은 변하지 않았다
중국어에 적극적인 한글과 소극적인 일본 가나(仮名)
Ⅳ-2. 상이한 한자관
신라와 백제는 한자도 다르게 읽었다
일본인은 한자어를 자유롭게 다룬다
Ⅳ-3. 음운 돌연변이
한·일어에는 인도·유럽어와 같은 음운법칙이 성립되지 않는다모음은 충돌을 싫어한다
어두 ‘ㅅ’은 된소리로 변한다
‘새우와 게’ 현상
일본어는 색깔모자를 좋아한다
r, l 음의 불규칙성
2음절의 ㄹ(r, l) 소실
한·일어에 언어연대학은 성립되지 않는다
Ⅳ-4. 총정리
한·일 대응어를 찾아내는 방법
동류어로 대응을 찾는다
세련되어지는 일본어
한·일어의 음운표
한글

에필로그
부록① <수( )에 대해>
부록② <신라어와 백제어가 섞인 수수께끼의 시 – 일본어 통합의 과정>