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갑순이가 아니라,

갑순이가 아니라,

(같이 생각하며 물어가는 책)

이하배 (지은이)
다사람더사람
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갑순이가 아니라,
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 갑순이가 아니라, (같이 생각하며 물어가는 책)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9791197441660
· 쪽수 : 370쪽
· 출판일 : 2021-05-15

목차

책을 펴내며 ·········5
머리말 ·········15

1장. 불통이면 무물(無物), 무인(無人)
1. 만나야 산다 ·········23
나뉠 수 없다 / 또 만나고 더 만나야 / 만남과 떠남은 서로를 전제
2. 만나면 소통한다 ·········34
탁구공도 탁구선수도 / 막힘없는 흐름 / 소통의 두 의미 / 함께 나누기
3. 삶은 소통이다 ·········44
한숨 아닌 ‘큰 숨’ / 밥 길, 말길 / ‘다 사람’, ‘다 입’ / ‘더 만남’, ‘덜 만남’의 공존 / 애인(愛人), 애기(愛己)

2장. 피하는 만남, 만나는 피함
1. 나의 입만이 먹고 말하는 입 ·········65
당신만 힘들어? / 너는 아니다 / 자꾸 원위치 / 너무 달라서, 너무 같아서 / ‘맞’-남과 ‘만’-남
2. 위의 입만이 먹고 말하는 입 ·········82
어른을 가르치려 하느냐 / 반만 나-서라 / 10 ~ 20kg / 위아래로 나누어야 / 누르지 않고 눌리지 않는 위아래
3. 죽어 살아라 ·········102
‘이중 여자’, ‘이중 아래’ / 각자 제자리로 / 경계(境界)선 그어 경계(警戒)서기 / 움직임 없는 움직임
4. 따라다니는 따돌림 왕따 ·········117
무시하고 때리고 따돌리고 / ‘무전(無全)유죄’ / 누가 더 장애인?
5. 자신의 뜻이 국민의 뜻 ·········127
고의 아닌 것처럼 / ‘민객’(民客)일수록 ‘민주’(民主)라네 / 자꾸 사정하여 채용했더니
6. 과도하게 내다보는 시선 ·········141
‘다시다시’(多視多示) 문화 / 다른 사람들이 나라고? / 우리 요새 신혼이잖아 / 나는 크게 보이고 남은 작게 보고 / 없는 ‘속’도 있는 ‘겉’-처럼
7. 얼렁뚱땅의 미학 ·········156
슬그머니 그러나 재빨리 / ‘공주 밤’만 있네 / 또 이름표 / 친구 형인데 / 더 세속이려고 세속 부정 / 보이는 감춤, 감추는 보임 / ‘공주 밤’들은 부지기수 / 중의법의 힘

3장. 너무 나뉘어 못 나누는 세상
1. 수직주의적 예문화 전통 ·········171
만남과 소통의 ‘바른’ 법, 예(禮) / 빼고 더하고 강조하고 비트는 힘 / 다른 옷의 같은 수직분리 / ‘쿨투어’(Kultur)가 ‘나투어’(Natur)로
2. 물질크기로 쫓고 쫓기는 외로운 길 ·········187
지쳐도 있고 의심도 가고 / 미래 같은 과거 / 전체화 속의 파편화 / 모두가 적
3. 대신 생각해주는 전달교육 ·········204
‘Ctrl-C, Ctrl-V’ / 같은 생각하기 / 졸업 후에도
4. 우리에 갇힌 우리들 ·········214
아슬아슬한 하나 / 수상한 강조 / 나눔이 나눔 방해
5. 다수와 같아져라 ·········227
‘일제’히 ‘제일’만 / ‘안’(in)-일 수 없는 ‘안’(not)-인 사람들 / ‘작은 다름’만 배제
6. 반도, 섬보다 더 섬 ·········241
우물 밖의 우물 안 개구리 / 반도의 반(半)도 하나의 우물

4장. 수평 소통으로 더 사람, 더 세상
1. 배제의 ‘배’(排)에서 배려의 ‘배’(配)로 ·········253
‘따로함께’ / ‘다 나’이고 ‘다 너’인데 / 밀어-내기, 끌어-들이기 / ‘유물유인 무물무인’(有物有人 無物無人)
2. ‘역지행지’(易地行之)와 ‘다름 만남’ 여행 ·········278
갑순이가 아니라, / 떠날 때 만날 수 / ‘역지행지’(易地行之)로 / ‘다름 만남’ 여행
3. 같음과 다름 사이, 있음과 없음 사이 ·········297
다를 수 있는 같음, 같을 수 있는 다름 / ‘약 너’ 없는 ‘갑질’, ‘약 나’ 없는 ‘을질’ / 둥근 나란히 ‘병질’(竝-) / 수직적, 수평적 같음과 다름 / 안에서 밖이기, 밖에서 안이기
4. ‘이통치통’(以通治通)의 소통 공간 열음 운동 ·········330
‘더 소통’으로 ‘더 사람’, ‘더 세상’ / 같이 생각하기 / 생각 열음, 생각 나눔, 생각 키움의 장 / 실천

맺는말 ·········357

저자소개

이하배 (지은이)    정보 더보기
어린 시절의 이하배(李昰培)는 '국내 최대의 인문 지리서' 『조선환여승람』을 펴내신 조부님 슬하에서 서당 공부를 하였다. 『천자문』, 『동몽선습』, 『격몽요결』, 『명심보감』, 『소학』 등을 배운 후, 뒤늦게 3학년 2학기로 주봉국민학교에 입학하였다. 공주사대부고와 성균관대학교를 졸업한 후, 다르고 넓은 세상에서 보다 체계적으로 공부하고자 독일로 유학을 떠났다. 베를린 자유대학교(FU Berlin)에서 철학과 중국학을 전공하여 석사와 박사 학위를 받았다. 성균관대학교 등에서 연구하고 강의해왔다. 무엇보다, 실제 삶의 생생한 문제들을 '힘/앎/함'의 작용맥락으로 물어가고 풀어가는 '현실 철학'을 지향하면서, '같이 살자, 사람같이 다같이!'를 기치로 '사람 크기' 키워 '세상 크기' 키우고 '세상 크기' 키워 '사람 크기' 키우는 이론과 실천의 공간 <한국소통문화연합>과 <열음학당>을 열어가고 있다. 박사학위 논문은 Trennende Verbindung oder verbindende Trennung: 'Li'-Verhaltnisse in der konfuzianischen Vergesellschaftung (분리하는 결합인가 아니면 결합하는 분리인가: 유교 사회화에 있어서의 '禮'의 제 관계들)이다. 저서로는 『갑순이가 아니라,: 갑질 없는 수평 소통으로 더 사람, 더 세상』 외에 『유교적 사회화: 분리와 결합의 변증법』, 『소통 열음: 한국사회의 소통문화를 통틀어 묻는다』, 『갑질시대 소통인문학』, 『우리말로 학문하기의 고마움』(공저), 『동아시아 문명공동체』(공저)가 있고, 논문은「우리 속담에 나타난 성차별의 사회화」, 「현재 한국사회와 거듭나야 하는 유교 연구」, 「노자의 정치-윤리 철학」, 「나이의 일상 예문화」, 「소통 크기, 행복 크기」, 「'갑질'의 소통 문화」, 「나와의 싸움, 남과의 싸움」, 「'따로함께'의 소통문화와 비움의 아스케제」 등이 있다.
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