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소통 열음

소통 열음

(한국사회의 소통문화를 통틀어 묻는다)

이하배 (지은이)
논형
15,000원

일반도서

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소통 열음
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 소통 열음 (한국사회의 소통문화를 통틀어 묻는다)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 문화/문화이론 > 한국학/한국문화 > 한국인과 한국문화
· ISBN : 9788963571423
· 쪽수 : 220쪽
· 출판일 : 2013-03-10

책 소개

우리는 어떻게 함께 살고 있을까, 살 수 있을까, 살아야 할까? 이 책은 한국사회의 ‘어떻게 함께’, ‘어떤 함께’의 크기에 대하여 만남과 소통, 같음과 다름, 수직과 수평, 나눔과 함께 등의 개념 쌍으로 고민하면서, 소통문화의 맥락을 물어나간다.

목차

책을 펴내며/ 머리말

1장 소통 않고 살 수 있을까?

1. 만나야 산다
나뉠 수 없다| 끊임없는 만남들 |서로를 전제

2. 만나면 소통한다
막힘없는 흐름 | 소통의 두 의미 | 함께 나누기| 탁구공도, 탁구선수도

3. 삶은 소통이다
한숨 아닌 ‘큰 숨’| 밥길, 말길 |같은 사람, 같은 입| 말을 막는 힘들 | 탈-폭력


2장 만나자는 걸까, 피하자는 걸까?

1. 다른 사람의 입은 입이 아니다
말하는 것이 미친 일이라니 | 너는 아니다 |자꾸 원위치 | 같은 말을 하라

2. 아랫사람의 입은 입이 아니다
어른을 가르치려 하느냐? |10kg | 반만 나-서라 | 위아래로 나누어야 | 누르고 눌리지 않는 위아래

3. 죽어 살아라
이런 데서 일하는 주제에 |각자 제자리로| 움직임 아닌 움직임

4. 따라다니는 따돌림
무시하고 때리고 따돌리고 |무전(無全)유죄?| 누가 장애인?

5. 자신의 뜻이 국민의 뜻?
고의 아닌 것처럼 고의로 |민객정치(民客政治)| 자꾸 사정하여 채용했더니

6. 남들을 쳐다보는 과도한 시선
남들을 많이 내다-봄| 다른 사람이 나라고? | 가려-뽑아-내어-보이기 | 크게 보이기, 작게 보기 |도로 수직주의

7. 얼렁뚱땅의 미학
슬그머니 그러나 재빨리 |모두가 ‘공주 밤’| 또 이름표가 문제 | 친구 형인데 |가리키고(指) 이끄는(導) 사람들 |감추는 보임|
‘공주 밤’들은 부지기수| 중의법


3장 불통이 더 자연스런 세상

1. 수직주의적 예문화 전통
맛이 없어도 있다고| 빼고 더하고 강조하고 비트는 힘들 |그때그때 옷 갈아입기| 쿨투어(Kultur)가 나투어(Natur)로

2. 물질크기로 쫓고 쫓기는 외로운 길
지쳐도 있고 의심도 가고 |미래 같은 과거| 꼼짝없이 꼼짝 못할 수밖에| 모두가 나의 적?

3. 대신 생각해주는 전달교육
일방적으로 받아서| 같은 생각하기 | 졸업 후에도

4. 우리에 갇힌 우리들
같은 가족이지만 |수상한 강조 | 나눔이 나눔을 방해하다니

5. 다수와 같아져라
일제히 제일만| 다른 문화들도 다 문화일 때| ‘작은 다름’만 배제

6. 반도, 섬보다 더 섬
우물 밖의 우물 안 개구리 | 반도의 반(半)도 하나의 우물


4장 소통 열음, 인성 열음

1. 배제의 배에서 배려의 배로
겉도는 함께| 나만 나인가 | 밀어-내기, 끌어-들이기

2. 역지사지와 여행 정신
갑동이가 아니야, 갑순이야 |떠날 때 만날 수 있다| 역지행지(易地行之)로 | 다름 만남

3. 같음과 다름 사이
다를 수 있는 같음, 같을 수 있는 다름 |같게 만드는 강제, 다르게 대하는 배제 |다양성과 차별성, 평등성과 획일성 |대면하는 초월

4. 생각 열음, 나눔, 키움의 길
시대의 요청| 이통치통(以通治通) | 같이 생각하기 |실천

맺음말

저자소개

이하배 (지은이)    정보 더보기
어린 시절의 이하배(李昰培)는 '국내 최대의 인문 지리서' 『조선환여승람』을 펴내신 조부님 슬하에서 서당 공부를 하였다. 『천자문』, 『동몽선습』, 『격몽요결』, 『명심보감』, 『소학』 등을 배운 후, 뒤늦게 3학년 2학기로 주봉국민학교에 입학하였다. 공주사대부고와 성균관대학교를 졸업한 후, 다르고 넓은 세상에서 보다 체계적으로 공부하고자 독일로 유학을 떠났다. 베를린 자유대학교(FU Berlin)에서 철학과 중국학을 전공하여 석사와 박사 학위를 받았다. 성균관대학교 등에서 연구하고 강의해왔다. 무엇보다, 실제 삶의 생생한 문제들을 '힘/앎/함'의 작용맥락으로 물어가고 풀어가는 '현실 철학'을 지향하면서, '같이 살자, 사람같이 다같이!'를 기치로 '사람 크기' 키워 '세상 크기' 키우고 '세상 크기' 키워 '사람 크기' 키우는 이론과 실천의 공간 <한국소통문화연합>과 <열음학당>을 열어가고 있다. 박사학위 논문은 Trennende Verbindung oder verbindende Trennung: 'Li'-Verhaltnisse in der konfuzianischen Vergesellschaftung (분리하는 결합인가 아니면 결합하는 분리인가: 유교 사회화에 있어서의 '禮'의 제 관계들)이다. 저서로는 『갑순이가 아니라,: 갑질 없는 수평 소통으로 더 사람, 더 세상』 외에 『유교적 사회화: 분리와 결합의 변증법』, 『소통 열음: 한국사회의 소통문화를 통틀어 묻는다』, 『갑질시대 소통인문학』, 『우리말로 학문하기의 고마움』(공저), 『동아시아 문명공동체』(공저)가 있고, 논문은「우리 속담에 나타난 성차별의 사회화」, 「현재 한국사회와 거듭나야 하는 유교 연구」, 「노자의 정치-윤리 철학」, 「나이의 일상 예문화」, 「소통 크기, 행복 크기」, 「'갑질'의 소통 문화」, 「나와의 싸움, 남과의 싸움」, 「'따로함께'의 소통문화와 비움의 아스케제」 등이 있다.
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