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두이노의 비가

두이노의 비가

라이너 마리아 릴케 (지은이), 안문영 (옮긴이)
을유문화사
15,000원

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두이노의 비가
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 두이노의 비가 
· 분류 : 국내도서 > 소설/시/희곡 > 시 > 외국시
· ISBN : 9788932405407
· 쪽수 : 260쪽
· 출판일 : 2025-02-25

책 소개

독일 서정시의 새로운 경지를 연 라이너 마리아 릴케의 시적 정수가 담긴 대표작이라 할 수 있다. 릴케 탄생 150주년을 맞이하여 선보이는 본 판본에는 이 작품 외에 또 다른 대표작이라 할 수 있는 『오르페우스에게 바치는 소네트』와 몇 편의 중요한 부록이 실려 있다.

목차

두이노의 비가
제1비가
제2비가
제3비가
제4비가
제5비가
제6비가
제7비가
제8비가
제9비가
제10비가

오르페우스에게 바치는 소네트
제1부
제2부

『두이노의 비가』 부록
1) 『두이노의 비가』 단장
2) 마리나 츠베타예바-에프론에게 보내는 비가
3) 훌레비츠에게 보내는 편지

저자소개

라이너 마리아 릴케 (지은이)    정보 더보기
프라하에서 태어나 황립 사관학교와 린츠 상업 아카데미를 중퇴하고 독학으로 아비투어 획득(1895). 프라하 대학, 뮌헨 대학, 베를린 대학 등을 옮겨가며 철학, 미술사 등을 수학했다. 뮌헨에서 만난 루 안드레아스 살로메의 권유로 ‘르네’라는 본명을 ‘라이너’라는 독일식 이름으로 바꾸고(1897), 루와 함께 러시아를 두 번 방문하여, 톨스토이(1899)와 레오니드 파스테르나크(1900)를 만났다. 보릅스베데에서 조각가 클라라 베스트호프를 만나 혼인하고(1901), 인젤 출판사의 의뢰로 『로댕론』(1907) 집필을 위해 파리로 로댕을 방문했다(1902). 제1차 세계대전 중 독일군에 징집, 전쟁기록문서실에 배속되었고(1916), 징용 해제 후 스위스에 거주하며(1919), 독일을 제외한 유럽 각지와 이집트를 여행했다. 18세에 첫 시집 『인생과 노래』(1893)를 발표한 후, 『시도집』(1899, 1902, 1903), 『형상시집』(1902), 『신시집』(1907), 『신시집 별권』(1908), 『두이노의 비가』(1912-1922), 『오르베우스에게 바치는 소네트』(1922) 등 2천 편이 넘는 시를 발표했고, 『말테의 수기』(1910)는 독일 최초의 현대소설로 꼽힌다. 릴케는 1926년 스위스 발몽 요양소에서 백혈병으로 51세의 일생을 마쳤다.
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라이너 마리아 릴케의 다른 책 >
안문영 (옮긴이)    정보 더보기
서강대학교와 고려대학교 대학원에서 독어독문학을 전공하고 독일 본 대학교에서 〈릴케의 후기 시에 나타난 역설의 구조〉에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 충남대학교 독어독문학과 교수로 재직하며, 도서관장과 인문과학연구소장을 지냈고, 한독문학번역연구소 소장, 한국독어독문학회장, 한국괴테학회장, 한국훔볼트회장, 국제독어독문학 연감(JIG) 아시아 담당 편집위원을 역임했다. 현재 충남대학교 명예교수다. 릴케의 《두이노의 비가 / 오르페우스에게 바치는 소네트》, 《말테의 수기》, 《보릅스베데의 풍경화가들》, 《릴케의 편지》, 제니 에르펜베크의 《늙은 아이 이야기》, 로베르트 슈나이더의 《오르가니스트》(원제: 잠의 형제)등을 번역했고, 〈구체시의 시론적 구조〉, 〈생선의 언어?현대시에 나타난 언어회의〉, 〈독일 바이마르 고전주의자들의 대화에 나타난 전일사상〉, 〈한국 현대문학에 나타난 무속적 모티프〉, 〈한국현대문학에 나타난 노인상〉, 〈실험과 탐험?한국 독문학자의 시각에서 본 독일 자연과학자(알렉산더 폰 훔볼트)〉, 〈판소리 심청가와 이피게니 신화의 인신공희 모티프 비교〉, 〈판소리 춘향가에 나타난 매 맞는 여인의 탄식과 고발〉, 〈판소리 적벽가에 나타난 중국역사 수용양상〉 등 현대 독일문학과 한독문화 교류에 관한 다수의 논문을 썼고, 아시아 독문학자 대회(AGT), 국제독문학자 대회(IVG), 훔볼트 콜렉(상하이, 도쿄), 튀빙겐 대학교 시학 강좌 등에서 활발하게 발표했다.
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책속에서

누구라고, 내 울부짖은들, 들어주겠는가, 천사들의
질서로부터? 이제 어느 한 천사
느닷없이 나를 안아준다 해도, 나는 사라지고 말리라,
더 강한 그의 현존재 앞에서. 아름다움이란
우리 겨우 견디는 무서움의 시작일 뿐. 우리가 그토록
그 존재를 경탄하는 까닭은 그것이 우리를 파괴하는 짓을
거들떠보지도 않기 때문. 무섭지 않은 천사 있겠는가.
-『두이노의 비가』, 「제1비가」 중에서


어느 곳에도, 애인이여, 세계는 없다, 내면에 말고는. 우리의
인생은 변용과 함께 지나간다. 그리고 점점 더 작게
바깥은 사라진다. 한때 지속적인 집이 있던 곳에
가공의 형체가 판을 친다, 온통, 생각할 수 있는 것에
완전히 예속되어, 마치 그것이 아직도 전부 뇌 속에 있기라도 하듯이.
드넓은 힘의 저장소를 시대정신이 만들기는 하지만, 형상이 아니기로는
그가 모든 것에서 획득하는, 긴장시키는 충동과 마찬가지다.
사원을 그는 더 이상 알지 못한다. 이러한 마음의 호사를
우리는 더욱 은밀하게 아끼려 한다. 그렇다, 아직 하나 견뎌내는 곳에서
한때 숭배되던 어느 사물, 모셔지던 것, 무릎 꿇게 하던 것─,
그것이, 지금 있는 그대로, 벌써 보이지 않는 것 속으로 내밀고 있다.
많은 사람이 이제는 그것을 알아보지 못하니, 유리함도 없다,
이제는 그것을 내면으로, 기둥과 조상(彫像)으로, 더 위대하게 세울 수도 있는!
-『두이노의 비가』, 「제7비가」 중에서


내 언젠가는, 무서운 통찰을 벗어나면서,
호응하는 천사들에게 환호와 찬양의 노래 불러 올리리라.
맑게 두드린 심장의 건반들 가운데
그 어느 하나라도 약하거나 의심하거나
끊어지는 현(絃)을 빗맞히지 않기를. 나의 흘러넘치는 표정이
나를 더욱 빛나게 만들기를; 보이지 않는 울음이
피어나길. 오, 그러면 너희, 밤들은 내게 더 다정해지겠지.
슬퍼하던 밤들. 내 너희, 위로할 길 없는 자매들을,
더 낮게 무릎 꿇어 받아들이지 못했지, 풀어헤친 너희
머리칼 속에 나를 더 풀어 바치지 못했다. 우리, 고통의 낭비자,
우리는 얼마나 그 고통들을 미리 내다보는가, 그 슬픈 지속까지를,
언젠가 그것들이 끝나지 않을까 하고. 그러나 고통들은 정녕
겨울을 견디게 하는 우리의 나뭇잎, 우리의 짙은 의미의 초록,
은밀한 세월의 어느 한때─, 시간일 뿐만
아니라─, 그것들은 장소요, 정착지요, 보금자리요, 땅이요, 거처.
-『두이노의 비가』, 「제10비가」 중에서


도서 정보 제공 : Yes24(www.yes24.com), 알라딘(www.aladin.co.kr)

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