고엔카의 위빳사나 10일 코스 (큰활자본)

서문
참고문헌에 대한 노트

첫째 날 강의
수행 초기의 어려움들 | 이 수행의 목적 | 호흡이 왜 출발점으로 선택되었나 | 마음의 본성 | 수행이 어려운 이유와 그 어려움을 어떻게 다룰 것인가 | 피해야 할 위험들

둘째 날 강의
죄와 성스러움에 대한 보편적 정의 | 여덟 가지 성스런 길에서 실라s?la와 사마디sam?dhi란

셋째 날 강의
여덟 가지 성스런 길에서 빤냐pann?란 | 들어서 얻은 지혜, 지적인 이해로 얻은 지혜, 경험으로 얻은 지혜 | 깔라빠Kal?pa－4대 원소 | 존재의 세 가지 특징－아닛짜anicca, 아낫따anatt?, 둑카dukkha | 표면적 실제를 꿰뚫음

넷째 날 강의
위빳사나 수행법에 대한 질문들 | 깜마kamma의 법칙 | 정신적 행위의 중요성 | 마음의 네 부분: 의식ㆍ지각ㆍ감각ㆍ반응 | 알아차림과 평정심을 지키는 것이 고통으로부터 벗어나는 길

다섯째 날 강의
네 가지 성스런 진리: 괴로움, 괴로움의 원인, 괴로움의 소멸, 괴로움(조건화되어 함께 발생하는 고리들)을 소멸시키기 위한 방법

여섯째 날 강의
감각에 대한 알아차림과 평정심 계발의 중요성 | 4대 원소와 감각과의 관계 | 물질이 일어나는 네 가지 원인 | 다섯 가지 장애: 갈망, 혐오, 정신적ㆍ육체적 게으름, 흥분, 의심

일곱째 날 강의
거친 감각만큼이나 중요한 미세한 감각들에 대한 평정심 | 지속적인 알아차림 | 다섯 친구: 믿음, 노력, 알아차림, 집중, 지혜

여덟째 날 강의
증가의 법칙과 그 반대인 소멸의 법칙 | 평정심은 최선의 복락 | 참된 행위의 삶을 살게 하는 평정심 | 행복한 미래를 보장하는 평정심의 유지

아홉째 날 강의
일상생활에서 수행법의 적용 | 열 가지 빠라미p?ram?

열째 날 강의
수행법 다시 돌아보기

열하나째 날 강의
명상 코스가 끝난 후에 수행을 계속하는 방법

강의에 나오는 빠알리어 찬팅과 번역
빠알리어 용어 풀이

이 수행법의 목적은 내면의 부정성들을 점차적으로 제거함으로써 고통으로부터 자유로워지기 위해 마음을 정화하는 것입니다. 이 수행법은 무의식의 단계까지 째고 내려가 거기에 숨어있는 콤플렉스들을 드러내어 제거하기 위해 행하는 수술입니다. 수행의 첫 단계부터 마음을 정화해야 합니다. 이것은 호흡을 관찰함으로써 가능합니다.

삶의 기술이란 지금 이 순간의 주인이 되는 방법, 지금 바로 이 순간에 상카라를 만들어내지 않는 방법, 지금 여기에서 행복한 삶을 사는 방법입니다. 지금 현재가 좋으면 현재의 산물인 미래에 대해 염려할 필요가 없습니다. 미래는 좋을 것이 분명하기 때문입니다.

이 수행을 시작하는 데 전생과 내생을 믿을 필요가 없습니다. 위빳사나 수행을 하는 데는 지금, 이 현재가 가장 중요하기 때문입니다. 이 현재의 생만 보더라도 여러분은 상카라를 계속 만들어내고 자신을 스스로 괴롭게 만듭니다. 지금 그리고 여기에서 이 습관을 끊고 고통으로부터 벗어납시다.