한국의 샤머니즘과 분석심리학

책을 내면서 17
프롤로그 혼과의 대화: 치유의 곳에서 27

제1장 샤머니즘과 인간 심리: 나의 탐구, 시작과 과정 33

제2장 샤머니즘과 무속은 다른 것인가 47

1 샤먼과 샤머니즘의 정의 47
1)엘리아데의 관점 48
2)슈뢰더와 슈미트의 관점 50
3)핀트아이젠의 관점 51
4)루이스와 퍼스와 관점 51
5)샤머니즘은 주술인가, 종교인가 52

2 무당의 호칭과 역할 53
1)무 격 미코 53
2)무당 박수 55
3)당골 마신 56

3 명도 구치요세 56

4 빙신체험의 변천 57

5 제주도의 신방 60

6 무속의 한계 62

제3장 입무과정: 샤먼이 되는 길 65

1 입무과정의 특성 66
1)고통의 의미 66
2)고행의 방법: 해체 69
3)골격으로의 환원: 해체(찢김)와 먹힘 74
4)저승으로의 여행 78
5)맺는 말 81

2 입무의 병-무병: 소명인가, 정신병리인가 82

3 강신의 꿈과 그 상징성 90
1)해체와 빙의의 꿈 91
2)신물 획득과 꿈 94
3)꿈에서 신성한 존재가 건네주는 귀중한 것 99
4)저승으로의 여행 101
5)개성화의 상징 103
6)영혼의 인도자, 상처 입은 자와 치유의 주제 108

4 내림굿 118
1)내림굿에 관한 민속조사 사례 119
2)신내림과 말문 열기의 심리역동 132
3)맺는 말 169

제4장 귀령현상과 그 심리학적 상징성 173

1 귀령의 세계 173

2 한국 샤머니즘의 만신전과 신들의 계위 178
1)잊혀진 신 179
2)천상신의 운명 182
3)몸주신과 그 상징성 187

제5장 한국민간의 질병관 및 정신병관 203

1 조사대상 자료 204

2 질병관의 종류 205
1)자연의 순리와 질병 205
2)귀신의 분노 신벌 복수 206
3)귀신의 체내 침입 혹은 빙의 210
4)영혼의 상실 212

3 정신병관 214
1)고대문헌에 나타난 정신병관 214
2)민속조사자료에서 본 민간의 정신병관 216

4 민간 질병관과 분석심리학 225
1)샤머니즘 사회와 원시종족의 질병관 225
2)실혼 탈혼 그리고 빙의의 분석심리학 233
3)시간과 공간에 결부된 귀령학 239
4)저주와 죽은 자의 원한 242

5 요약 및 맺는 말 244

제6장 한국민간의 정신병치료 247

1 대상 자료 249

1 민간 치료 일반 249
1)역사적 문헌에 나타난 주술적 치료 249
2)1930년대 이후에 기술된 주술적 치료 256

2 정신병의 주술적 치료 264
1)허주굿 265
2)복숭아나무 가지로 때리는 법 265
3)꿈과 치병 268
4)두린 굿 269
5)심신질환의 치료: 칠성새남 270

2 고찰 273

1 샤머니즘과 한국민간 치병방식의 비교 273

2 주술적 원시 치병방식과 문화심리학 276

3 원시치병의 상징적 이해 285

4 정신병의 주술적 치료: 도지구타법의 상징성 292
1)복숭아와 복숭아나무 가지의 상징적 의미 293
2)주술적 구타법 300

3 맺는 말 305

제7장 빙의현상과 증후 307

1 빙의란 무엇인가 307

2 우리나라의 빙의 현상 312

3 빙의증후의 개념과 연구 314

4 빙의증상을 수반한 임상사례 316
1)한국의 사례 318
2)대만 일본 사례와의 비교 322

5 빙의증후의 횡문화적 비교 327
1)발생 빈도 327
2)진단 배경 327
3)빙의 내용 328
4)사회인구학적 배경과의 고나련성 329

6 빙의증후 및 체험의 정신역동적 해석 329

7 맺는 말 332

제8장 무속신앙과 정신장애 335

1 머리말 335

2 개별적 증례의 임상적 심리학적 분석 337
1)증례 분석 337

3 종합적 고찰 368
1)굿은 때때로 왜 위험한가 368
2)정신장애와 체험내용의 특성 369
3)원초적 대극성 370
4)신앙의 갈등 372
5)치료적 접근 방향 373

제9장 죽음, 저승, 사령과 살 377

1 죽음과 저승길 377
1)무가 <죽음의 말>에 나타난 저승길 377
2)<차사본풀이>와 저승길 390
3)<죽음의 말>의 심리적 기능과 그 상징성 393
4)김태곤이 수집한 <저승사자>와 <저승길>이야기들 398
5)이야기<도랑 선비와 청정 각시>의 의미 402
6)죽음과 살아남은 자의 심리 404

2 죽음과 죽음 뒤의 삶에 관한 분석심리학적 이해 407
1)C.G. 융의 생각 407
2)M.L. 폰 프란츠의 생각 411

3 사령현상 421
1)상문-갓 죽은 자의 혼 422
2)영산-원한 맺힌 혼 429
3)무신으로서의 사령 433
4)입무 주재자로서의 사령 435
5)어린이의 사령 438

4 사령의 무속적 치료와 정신치료 443
1)사령제의 구분과 구성 445
2)사령제의 몇 가지 과정의 심리적 고찰 455
3)맺는 말 486

5 살과 헛장 491
1)살 491
2)헛장의 심리 494

제10장 굿과 정신치료 503

1 샤머니즘과 정신치료 503

2 병굿의 특징 506

3 병굿 사례 507
1)사례1 507
2)사례2 513
3)사례2,3의 고찰 550

4 굿의 치료효과 566

4 맺는 말 570

제11장 한국 샤머니즘과 집단적 무의식의 원형상 577

1 대극합일의 상질 578
1)이승과 저승의 합일과 소통 578
2)신성혼 579

2 고통의 의미와 자기실현, 치료자원형상 582
1)무조 바리공주 583
2)제주도 무조신화 586
3)손님굿 무가 593
4)샤먼과 '상처 입은 치료자' 594

3 엑스터시 이념의 한국적 변이 598
1)중심과 변두리의 상관성 598
2)솟대와 물새의 상징 600

4 귀령의 상징과 어린이의 혼 615

5 춤 부적 미로의 상징 617
1)춤 617
2)부적 626

제12장 한국 민간신앙과 윤리의식 641

1 윤리의식이란 무엇인가 641

2 민간싱아의 특징과 윤리성 643
1)무속신앙과 그 윤리적 기능의 문제 644
2)부락제와 윤리적 문제 657
3)점복 가신신앙 그리고 풍수신앙 658

3 맺는 말 663

제13장 무속문화를 배경에 둔 환자와 정신과 진료 667

1 문화와 의료 667

2 한국인의 종교적 배경 670

2 무속문화를 배경에 둔 환자란 무엇인가 673

4 무속사회의 질병관과 정신장애에 대한 무속인의 태도 675

5 무속문화를 배경에 둔 환자의 특징과 정신과 진료 676
1)치료자에 대한 마술적 기대 677
2)의료에 대한 기대와 요구 677
3)귀령신앙의 영향 677

6 맺는 말 681

제14장 샤머니즘과 한국인 685

1 엑스터시로의 희구 688

2 신인관계의 특성과 그 사회적 표현 689

3 조상과의 유대와 모성 콤플레긋 690

4 미래에 대한 불안과 점복 심리 691

5 도덕적 무분별성고 잡합성 692

6 투사의 문제 693

7 샤머니즘의 창조적 측면 694

에필로그 '샤머니즘'을 넘어서 697

용어해설 701
참고문헌 709
영문차례 735
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