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희년, 한국 사회, 하나님 나라

희년, 한국 사회, 하나님 나라

김회권, 장성길, 남기업, 김유준, 김근주, 신현우 (지은이)
홍성사
13,000원

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희년, 한국 사회, 하나님 나라
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 희년, 한국 사회, 하나님 나라 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 설교/성경연구
· ISBN : 9788936509064
· 쪽수 : 312쪽
· 출판일 : 2012-01-06

책 소개

6인의 학자가 함께 쓴 희년 교과서. 각 분야의 전공 학자들이 구약, 신약, 기독교 역사에서 희년 사상이 어떻게 구현되어 왔는지 그리고 오늘날 한국 사회에서 어떻게 희년 사상을 적용할 수 있는지 연구해 온 결과물이다. 각기 자신의 전공 분야에서 희년에 관한 다양한 접근을 시도했기에 마치 한 권의 교과서를 읽는 듯하다.

목차

들어가는 글 왜 지금 이 땅에 희년이 필요한가? (남기업: 토지+자유 연구소 소장)
01 희년과 하나님 나라 (김회권: 숭실대학교 기독교학과 교수)
02 구약성경에 나타난 희년법 (장성길: 웨스트민스터신학대학원대학교 구약학 교수)
03 하나님의 나라와 공평과 정의 (김근주: 웨스트민스터신학대학원대학교 구약학 교수)
04 신약성경에는 희년법이 없는가? (신현우: 웨스트민스터신학대학원대학교 신약학 교수)
05 초대 교부들의 희년 사상 (김유준: 연세대 강사, 한신대 신학대학원 외래 교수)
06 종교개혁자들의 희년 사상 (김유준: 연세대 강사, 한신대 신학대학원 외래 교수)
07 희년과 한국 사회 (남기업: 토지+자유 연구소 소장)

저자소개

김회권 (감수)    정보 더보기
서울대학교 학사(B.A.), 장로회신학대학교 석사(M.Div.), 프린스턴신학원에서 성서학을 연구했다(Ph.D.). 현재 숭실대학교 기독교학과 교수로 재직 중이다. 주요 저서로는 하나님 나라 신학 강해 시리즈(『모세오경』, 『여호수아, 사사기, 룻기』, 『사무엘상,하』, 『이사야 40-66장』, 『다니엘서』, 『요한복음』, 『사도행전 1, 2』), 『하나님의 도성, 그 빛과 그림자』, 『성서주석 21: 이사야 I | 대한기독교서회 100주년 기념 성서주석』, 『현대인과 성서』, 『인문고전으로서의 구약성서 읽기』 등이 있다.
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장성길 (지은이)    정보 더보기
연세대학교와 총신대학교 신학대학원을 졸업한 후 영국의 서리 로햄톤(Surrey-Roehampton) 대학교에서 석사(M. A.)를 거쳐 Stanley Porter 교수와 Jean-Marc Heimerdinger 교수의 지도하에 ‘Discourse Markers, Cohesion and Coherence in Prophetic Discourse: An Analysis of Jeremiah 30-33 in the Light of Textlinguistics'라는 주제로 2006년 3월 박사 학위(Ph. D)를 취득했다. 지금은 귀국하여 웨스트민스터 신학대학원대학교에서 전임강사로 사역하고 있으며, 총신대학교 신학대학원 및 안양대학교 등에서 구약학을 강의하고 있다. 또한 성도교회(예장 합동) 교육목사(청년2부)로 섬기고 있다.
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남기업 (지은이)    정보 더보기
성균관대학교 정치외교학과를 졸업하고 같은 대학에서 토지공개념의 원류인 헨리 조지 사상으로 박사학위를 받았으며, 성균관대학교와 서울교대에서 시간강사를 역임했다. 토지정의를 핵심으로 하는 부동산 개혁과 하나님 나라의 모형인 희년이 학문적·실천적 과제이고, 『공정국가』, 『아파트 민주주의』, 『희년』(공저), 『불로소득 환수형 부동산체제론』 외에 여러 책과 논문을 저술했다. 현재는 토지+자유연구소 소장으로, 수원성교회 사회환경선교부 부장으로 활동하고 있다.
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김유준 (옮긴이)    정보 더보기
연세대학교 신학과를 졸업하고, 동 대학원에서 “칼빈의 경제사상”으로 교회사 석사학위(Th. M.)를, “조나단 에드워즈의 삼위일체론”으로 교회사 박사학위(Ph. D.)를 취득했다. 한신대학교 신학대학원을 거쳐 현재는 은진교회에서 사랑과 공의를 실천하는 희년공동체를 세워 가고자 담임 목회를 하고 있다. 연세대학교, 한신대학교, 호서대학교, 세계사이버대학, 한국기독교장로회 총회목회신학대학 등에서 교회사 강의를 해 왔고, 강의를 시작한 2009년부터 2013년까지 연세대학교 우수 강사상과 최우수 강사상을 수상했다. 한국교회사학회, 한국에드워즈학회, 토지자유연구소, AmericanSocietyofChurchHistory 등에서 연구 및 학회활동을 하고 있고, 2014년부터 캠퍼스사역을 동역해 온 전문가들과 함께 침체되어 있는 대학청년과 청소년 캠퍼스 선교를 위한 새로운 패러다임과 사역모델을 제시하기 위해 연세차세대연구소를 세워 소장으로 사역하고 있다. 주요 저역서로는 『소유권: 초대교부들의 경제사상』(기독교문서선교회), 『문화시대의 창의적 그리스도인』(두란노아카데미), 『츠빙글리와 불링거』(두란노아카데미), 『희년, 한국사회, 하나님 나라』(홍성사), 『아우구스티누스의 경제사상 연구』(희망사업단) 등이 있다.
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김근주 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 경제학과를 졸업하고, 장로회신학대학교 신학대학원에서 목회학 석사(M.Div.)와 신학 석사(Th.M.) 학위를 받은 후, 영국 옥스퍼드대학교에서 칠십인역 이사야서의 신학적 특징을 다룬 논문(The Identity of the Jewish Diaspora in the Septuagint Isaiah)으로 박사(D.Phil.) 학위를 받았다. 기독연구원 느헤미야 연구위원이며, 일산은혜교회 협동목사로 섬기고 있으며 <복음의 공공성>(비아토르), <특강 예레미야> <특강 이사야>(IVP) 등을 펴냈다. 봄이다 프로젝트가 펴내는 교양인을 위한 성경 시리즈 중 구약편 해제를 집필했다.
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신현우 (지은이)    정보 더보기
총신대학교 교수, SNTS 정회원 서울대학교 철학과(B.A.)와 총신대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업하고, 대한민국 공군 학사장교로 복무(중위 전역)하였다. 암스테르담 자유대학(Vrije Universiteit Amsterdam)에서 석사 학위(doctorandus theol.)를 받았고, 같은 대학에서 M. C. de Boer 교수와 C. M. Tuckett 교수(Oxford University)의 공동 지도하에 사본학, 공관 문제 연구, 역사적 예수 연구의 방법론을 통합하는 논문 “The Search for Valid Criteria”로 박사 학위(dr. theol.)를 취득하였다. 독일 튀빙엔대학의 고대 유대교와 헬라 종교 연구소(2006년 1~8월), 영국 케임브리지의 틴데일 하우스(Tyndale House)와 중국의 화중사범대학(2010년 1~7월)에서 연구하였고, 2018년 8월에는 세계신약학회(SNTS)에 정회원으로 받아들여졌다. 2003~2013년 기간 동안 웨스트민스터신학대학원대학교 신약학 교수로 사역했고, 2013부터는 총신대학교(신학대학원 및 신학과)에서 신약학 교수로 사역하고 있다. 저서 Textual Criticism and the Synoptic Problem in Historical Jesus Research, Contributions to Biblical Exegesis and Theology 36, Leuven: Peeters, 2004. 『공관복음으로의 여행』, 서울: 이레서원, 2005. 『역사적 예수 연구의 규칙』, 서울: 웨스트민스터출판부, 2005. 『사본학 이야기』, 개정판, 서울: 웨스트민스터출판부, 2005. 『마가복음의 원문을 찾아서』, 서울: 웨스트민스터출판부, 2006. 『예수와 종교개혁』, 서울: 솔로몬, 2009. 『메시아 예수의 복음』, 용인: 킹덤북스, 2011. 『누가복음 어떻게 읽을 것인가』, 서울: 성서유니온, 2016. 『신약 주석학 방법론』, 개정판, 용인: 킹덤북스, 2017. 『메시아 예수와 하나님 나라』, 부산: 등과 빛, 2018. 『신약 헬라어 주해 문법』, 개정판, 용인: 킹덤북스, 2019. 『신약 입문』, 화성: 총회세계선교회, 2020. 『마가복음』, KECNT 2, 서울: 감은사, 2021. 『마태복음 1:1-13:52』, KECNT 1A, 서울: 감은사, 2022. 『마태복음 13:53-28:20』, KECNT 1B, 서울: 감은사, 2022. 『메시아 예수의 갈릴리 초기 사역』, 마가복음심층주석 1, 서울: 감은사, 2024. Fire in My Soul: Essays on Pauline Soteriology and the Gospels in Honor of Seyoon Kim, ed. by S. B. Choi and others, Eugene, Oregon: Pickwick, 2014(공저). 논문 “Coherence and Textual Criticism in Mark 4:24,” Journal of Theological Studies 65/2 (2014), 425-432. “The Historic Present as a Discourse Marker and Textual Criticism in Mark,” Bible Translator 63/1 (2012), 39-51 외 다수
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책속에서

희년은 기쁨의 해로서 나팔(요벨)을 불어서 그것의 도래를 알릴 만한 50년 주기의 자발적·사회 변혁적 축제절기였다. ……하지만 사회학적인 견지에서 보면 그것은 모든 사람에게 나팔을 불어 그것의 도래를 알릴 만한 보편적인 기쁨의 해가 아니었다. 희년 절기는 가난한 자 중심의 축제였기 때문이다. ……하나님의 은혜로 마음이 감동되어 있지 못한 부자들과 지주들은 나사렛 회당의 지주들처럼 예수님의 희년 도래 선포에 거세게 저항할 수밖에 없었을 것이다. 이처럼 희년의 목표는 어떤 이유로든지 파산되어 생존 경계선 밖으로 추방당한 자들을, 계약 공동체를 지탱시키는 하나님의 구원 은혜에 수혜자로 재활복구시키는 것이었다. 이스라엘의 잃어버린 양이었던 삭개오를 아브라함의 자손으로 재활복구시키는 과정은 이런 희년의 영적인 적용인 셈이었다. 희년은 법제화된 신적 친절과 자비였던 것이다.


신약성경에 나타난 하나님 나라는 희년법을 모형으로 하여 설명하면 잘 이해된다. 하나님 나라는 예수를 통해 도래한 영적 희년에 해당한다. 사탄이 왕노릇하던 시대가 가고 하나님께서 통치하시는 시대가 왔다. 예수께서는 이 하나님 나라가 가까이 왔다고 선포했고, 그 시대는 약속대로 임했다. …… 신약성경에서 ‘디아코니아’는 희년법의 노예 해방 정신을 구현한다. 희년법은 나에게 종살이하는 노예를 해방하라고 명하는데, 디아코니아는 내가 남의 노예인 양 섬김으로써 남을 주인처럼 만드는 것이다. 예수께서 우리를 죄로부터 해방시키셨기에, 우리는 다시는 죄에 종노릇하지 말아야 한다. 대신 우리는 남을 억압하지 말고, 서로 섬기며 서로에게 종이 되어 주어야 한다.


교부들은 인간의 기본적 평등권과 태어나면서부터 얻는 생득권(生得權)을 환기시키면서, 토지소유권의 독점에 대한 단호한 거부와 코이노니아를 강조했다. 인류가 재산에 대한 우상숭배를 효과적으로 거부할 때 공평과 정의는 시작되며, 자유와 평화의 가치가 존중받기 때문이다. 기독교 시대의 초기 수세기 동안 이러한 코이노니아에 관한 비전은 계속되었다. 코이노니아의 이상은 4세기 기독교의 공인과 함께 점차 희미해졌지만, 수도원 생활을 통해 새로운 장이 열렸다. 금욕과 청빈의 삶을 강조한 수도원 운동은 물신숭배를 거부하는 실제적이고 효과적인 방법의 토대가 되었다. 암브로시우스, 크리소스토무스, 아우구스티누스와 같은 4세기의 교부들은 스스로 사유재산을 포기하고 공동생활의 본을 보였다.


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