이론 이후 삶

1930년 알제리(Algérie)의 수도 알제(Alger)의 엘비아(El-biar)에서 불어를 사용하는 유대인 프랑스 시민권자로 태어나 불어로 교육을 받으며 지역의 다른 언어에 둘러싸여 자랐다. 19살에 소위 메트로폴이라 불리던 프랑스, 즉 ‘식민 본국’으로 건너와 수험 준비를 시작해 1952년 고등사범학교(ENS)에 입학한 후 루이 알튀세르(Louis Pierre Althusser)를 만났다. 장 이폴리트( Jean Hyppolite)를 지도교수로 「후설철학에서 기원의 문제(Le Problème de la genèse dans la philosophie de Husserl)」로 논문을 썼다(Paris, PUF, 1990). 1953년에서 1954년 쓰여진 데리다의 이 첫번째 글은 데리다의 초기연구의 기반으로 볼 수 있다. 데리다는 ‘기원(genèse)’을 주제어로 삼아 현상학의 창시자 후설의 사유에서 시간, 변동, 역사에 대한 고려가 초월적 주체의 구성, 감각과 감각 대상- 특히 과학적 대상-의 의도적 생산에 불러온 수정과 복잡화를 분석한다. 이후 데리다는 후설의 사유에 관해 『기하학의 기원(Introduction à L’origine de la géométrie)』(Paris, PUF, 1962)(후설의 원고 번역과 해설),『목소리와 현상(La voix et le phénomène)』(Paris, PUF, 1967)을 썼다. 57년 교수자격시험에 합격하고 60년부터 64년까지 소르본에서 강의하며 바슐라르(G. Bachelard), 컹길렘 (G. Canguilhem), 리쾨르(P. Ricoeur), 장 발( J. Wahl)의 조교로 일했다. 이 무렵 「텔켈(Tel Quel)」에 글을 게재하고 교류하기도 했다. 1964년 고등사범학교의 철학 교사로 임명돼 1984년까지 일종의 조교수 자격으로 강의했다. 폴 드만(Paul de Man)과의 인연으로 예일(Yale)에서 정기적으로 강의를 시작한 후 미국의 여러 대학에서 강의했다. 국제 철학학교(Collège International de Philosophie) 설립에 참여했고 1983년부터 1985년까지 책임자로 있었다. 1984년부터 데리다의 마지막 세미나가 되는 ‘짐승과 주권(La bête et le souverain)’(2001-2002, 2002- 2003)까지 사회과학고등연구원(L’École des hautes études en sciences sociales)에서 강의했다.

과학 철학, 분석철학, 비판 이론, 근대 지성사에 관한 여러 책을 저술한 저자이다. 그는 철학 분야에서 뛰어난 연구 업적을 인정받아 카디프대학의 ‘Distinguished Research Professor in Philosophy’를 수상한 바 있으며(현재는 명예 교수), 인도, 오스트레일리아, 스페인, 독일, 캐나다, 중국, 미국 등의 여러 대학에서 강의를 했다. 국내에 출간된 책으로는『해체비평』,『데리다』등이 있다.

영국의 문학평론가이자 16~17세기 영문학의 대가. 런던 유니버시티 칼리지, 케임브리지 대학에서 영문학을 가르쳤고 컬럼비아, 하버드, 예일 대학 등에서 교수로 저직한 바 많다. 2005년 현재 케임브리지 킹스칼리지의 명예회원으로 있다. 지은책으로 <간심의 형식>, <비밀의 기원><, <역사와 가치> 등이 있다.

<읽기이론 이론읽기>

랭커스터 대학교 교수

서울대학교 영문과, 영화 영상 연계 전공, 대학원 비교문학 협동과정에서 미국문학, 비평이론, 영화를 가르치고 있다. 최근 저서로는 프로이트 이론 입문서 《불안은 우리를 삶으로 이끈다: 프로이트 세미나》가 있고, 슬라보예 지젝의 《잉여향유》, 《잃어버린 시간의 연대기》와 어니스트 베커의 《악에서 벗어나기》를 우리말로 옮겼다.