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마차오 사전 1

마차오 사전 1

한사오궁 (지은이), 심규호, 유소영 (옮긴이)
민음사
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마차오 사전 1
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 마차오 사전 1 
· 분류 : 국내도서 > 소설/시/희곡 > 중국소설
· ISBN : 9788937464447
· 쪽수 : 376쪽
· 출판일 : 2024-08-16

책 소개

모옌, 옌롄커와 함께 중국 현대문학을 대표하는 작가 한사오궁의 『마차오 사전』이 민음사 세계문학전집으로 출간되었다. 이 작품은 1968년 문화 대혁명 시기 작가 한사오궁이 후난성 미뤄현의 작은 산골 마을에서 강제 노동에 동원되었던 경험을 바탕으로 한 자전적 소설이다.

목차

강(江) 11
뤄장강(羅江) 13
만자(蠻子)와 뤄자만(羅家蠻) 19
삼짇날(三月三) 25
마차오궁(馬橋弓) 27
노표(老表) 33
달다(甜) 39
요오드화칼륨(碘酊) 45
촌티(鄕氣) 47
한솥밥을 먹다(同鍋) 58
솥을 얹다(放鍋) 60
소가(小哥) 63
신선부(神仙府)와 놈팡이 67
과학(科學) 81
깨다(醒) 87
깨닫다(覺) 93
노래하다(發歌) 96
숫처녀와 자다(撞紅) 103
노래 잘하는 사내, 각각로(覺覺佬) 105
이각낭(哩咯啷) 118
용(龍) 122
용(龍)_계속 129
단풍 귀신(楓鬼) 131
긍(肯) 141
귀생(貴生) 144
천하다(賤) 153
몽파(夢婆) 156
희학질할 요(嬲) 164
하(下)와 천산경(穿山鏡) 169
남자 밭(公地)과 여자 논(母田) 173
월구(月口) 176
아홉 포대(九袋) 178
흩어지다(散發) 192
유서(流逝) 195
마바쯔(馬疤子)와 1948년 198
제단을 만들어 놓고 독경하다(打醮) 210
타기발(打起發) 215
마바쯔(馬疤子)_계속 219
형계 참외(荊界瓜) 228
1948년_계속 232
군대 모기(軍頭蚊) 241
공가(公家) 243
타이완 배미 248
장(漿) 259
반동분자(漢奸) 261
원두(冤頭) 273
홍낭자(紅娘子) 281
가까이 있는 그 사람, 그(渠) 284
도학(道學) 293
누렁이(黃皮) 295
시내멀미(暈街) 298
안차(顔茶) 308
이변(夷邊) 310
말발(話份) 313
만천홍(滿天紅) 325
격(格) 329
살(煞) 336
시맹자(豺猛子) 344
아둔하다(寶氣) 346
아둔하다(寶氣)_계속 352
쌍사곤수구(雙獅滾繡球) 357
훙 나리(洪老板) 362

저자소개

한사오궁 (지은이)    정보 더보기
1953년 중국 후난성 창사에서 태어났다. 후난 제7중학을 졸업하고 문화 대혁명으로 인해 모든 학교가 문을 닫자 농촌에 내려가 인민공사 생산대에서 일했다. 당시 중국 사회에서 이런 젊은이들을 일컫는 말인 ‘지식 청년’ 중 한 명이었던 그는 이때의 경험을 통해 훗날 ‘지청(지식 청년) 문학’을 선도한다. 1978년 후난사범대학교 중문과에 입학하여 본격적인 문학 수업을 받았고, 1981년 첫 번째 소설집 『월란』을 시작으로 전국 우수 단편 소설상을 수상한 「푸른 하늘로 날아오르다」 등을 발표했다. 1985년 《작가》에 기고한 「문학의 뿌리」를 통해 이른바 뿌리 찾기 문학이라고 불리는 ‘심근 문학’을 주창하며 『아빠, 아빠, 아빠』, 『여자, 여자, 여자』, 『귀거래』 등을 집필했다. 1996년에는 문화 대혁명 시기 실제 체험을 바탕으로 한 자전적 소설 『마차오 사전』을 발표했고 이는 ‘심근 문학’의 대표작으로 꼽힌다. 2013년 발표한 『일야서』는 지식 청년들의 삶을 통해 중국 근현대사의 명암을 조망한 작품으로 커다란 사회적 반향을 일으켰다. 격동하는 역사 속에서 사람됨의 본질을 묻는 진지한 필력은 중국 현대 문학을 대표하는 거장의 면모를 보여 주고 있다.
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유소영 (옮긴이)    정보 더보기
이화여자대학교 중어중문학과와 한국외국어대학교 통역대학원 한중과를 졸업했다. 현재 제주대학교 통번역대학원에서 번역 강의를 맡고 있다. 옮긴 책으로 《일야서》(공역), 《개구리》(공역), 《모옌 중단편선》(공역), 《9천 반의 아이들》, 《괜찮아, 괜찮아》, 《장미의 문》, 《중국회화사》, 《물고기인 척!》, 《이별 연습》 등 다수가 있다.
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심규호 (옮긴이)    정보 더보기
한국외국어대학교 중국어과 졸업, 동대학원 중문학 박사. 제주국제대학교 교수, 중국학연구회 및 중국문학이론학회 회장을 역임했으며, 현재는 제주중국학회 회장으로 활동 중이다. 《육조 삼가 창작론 연구》, 《한자로 세상읽기》, 《도표와 사진으로 보는 중국사》 등 중국 고전과 사상에 대한 저술 활동을 이어왔으며, 《마오주의》, 《덩샤오핑과 그의 시대》, 《중국사상사》, 《개구리》, 《완적집》 등 70여권에 이르는 중국 관련 번역서를 국내에 소개했다.
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책속에서

“땔나무도 짊어질 생각이 없다면 아무리 생각해도 사는 재미가 없어!”
“질 생각이 없다는 게 아니고 좀 과학적으로 일하자는 건데요.”
“뭐 과학적? 게으른 게 아니고? 너희가 사는 도시에 있는 자동차나 기차, 비행기 같은 것들이 모두 게으른 사람들이 생각해 낸 것이 아니고 뭐야? 게으름을 피울 생각이 아니라면 왜 그런 요상한 것들을 생각해 냈겠어?”

마차오 사전 1-「과학(科學)」 중에서


사람들은 내게 다이스칭 이야기를 해 줄 때 ‘흩어지다(散發)’라는 표현을 사용했다. 그들은 톄샹의 아버지가 구걸하지 못해 흩어져 버렸다고 말했다. 이 말은 곧 죽음을 의미한다.
이는 마차오 사전에서 내가 좋아하는 단어 가운데 하나이다. 죽다, 사망하다, 끝나다, 늙다, 가다, 염라대왕을 만나러 가다, 뒈지다, 눈을 감다, 숨이 끊어지다, 만사(萬事)를 끝내다 등은 ‘흩어지다(散發)’의 동의어이다. 그러나 그런 말들은 단순하고 천박한 느낌이 들어 ‘흩어지다’처럼 정확하고 생동감 있으며 세심하게 죽음의 과정을 보여 주지 못한다.

마차오 사전1-「흩어지다(散發)」 중에서


“매일 텔레비전을 보면 마음이 커져서 흩어져 버리는 것 아냐?”
물론 이는 기우에 지나지 않지만 사람들이 텔레비전을 통해 점점 더 광범위한 지식을 얻고 있는 것은 사실이다. 그렇다면 텔레비전을 통해 사람들 마음속에 점점 쌓여 가는 욕망은 어떻게 취합할 것인가? 취합할 수 없다면 끝장 아닌가? 나는 텔레비전에 대한 그들의 두려움이 합리적인지 평가를 내릴 수 없다. 그저 그들이 말한 흩어짐이 이십 년 전에 비해 훨씬 더 확장된 의미를 갖게 되었음을 느낄 뿐이다. 또한 모든 흩어짐을 대하는 그들의 모습, 예를 들어 텔레비전 앞에서 분방해지는 사람들의 상태, 더 큰 세계와 어우러지는 상태에 대해 마차오 사람들이 갖는 고집스러운 경각심을 느낄 수 있다.

마차오 사전1-「흩어지다(散發)」 중에서


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