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우리가 행복해지려면

우리가 행복해지려면

조오현 (지은이), 강행원 (그림)
  |  
문학의문학
2013-11-27
  |  
13,500원

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우리가 행복해지려면

책 정보

· 제목 : 우리가 행복해지려면 
· 분류 : 국내도서 > 에세이 > 종교에세이 > 불교
· ISBN : 9788943104399
· 쪽수 : 320쪽

책 소개

우리에게 오현 스님으로 잘 알려진 설악산 신흥사 조실 무산 스님이 '행복'에 대해 이야기한다. 스님은 이번 책에서 현대의 당면한 문제에 대한 해답과 함께, 우리가 어떻게 하면 행복해질 수 있을까에 대해 담백하고 꾸밈없는 언어로 알기 쉽게 이야기하고 있다.

목차

1. 현대를 살아가는 이들에게

제1장 무소유란 무엇인가
_무소유란?
_부정에서 긍정으로
_우리가 행복해지려면
.
.
.

제2장 사랑의 의미

_사랑은 왜 변하는가
_원망을 낳지 않는 사랑법
_사랑은 샘물 같아서
.
.
.

제3장 욕심을 버리고
_탐욕이냐 자비냐
_부처님도 정치를 할까 생각했다
_동쪽으로 기운 나무 동쪽으로 쓰러져
.
.
.

제4장 스님이 본 미국
_불교에 관심 갖는 서구인
_미국에서 배워야 할 점
_우리가 미국 입장이라면?

제5장 전쟁을 막으려면

_핵은 포기해야
_우리 국민이 살 길
_피할 수 있으면 전쟁은 피해야
.
.
.

제6장 잘난 사람 못난 사람
_석가모니도 운전은 못해
_이름을 내려고 애쓰는 것은
_소 머슴으로 절에 들어와

2. 벽암록이 우리에게 전하는 지혜

‘사족(蛇足)’에 대한 변명
날마다 좋은 날
톡톡 탁탁
달마 대사가 서쪽에서 온 까닭은
대웅봉에 홀로 앉아
아직도 설법하지 않은 것
아니지 아니야
.
.
.

3. 《무문관(無門關)》을 통해 본 우리 인생

무문의 머리말
조주의 개
향엄의 나뭇가지
조주의 바릿대
청세의 술 석 잔
동산의 몽둥이
.
.
.

4. 선문선답에서 깨닫다

머리말

중국 선사
_요즘 시장의 쌀값이 얼마이더냐…청원행사(靑原行思)
_하루 일하지 않으면 하루 먹지 말라…백장회해(百丈懷海)
_내 마누라도 그것을 아는데…감지행자(甘贄行者)
.
.
.

한국 선사
_만법(萬法)은 모두 마음에서 생긴다…원효 대사(元曉大師)
_밥은 내가 먹고 배는 누님이 부를 수만 있다면…보조지눌(普照知訥)
_오동잎 떨어지니 온 천하가 가을이로세…동산혜일(東山慧日)
.
.
.
일본 선사
_천하일미의 단무지 다쿠안…다쿠안(澤庵宗彭)
_왜 여자를 안고 잠자리에 드는가…하라단잔(覺仙原坦山)
_너의 분노는 어디에서 유래한 것이냐…도쿠온(荻野獨園)
.
.
.

5. 이야기가 있는 시

제1장 절간 이야기
_절간 이야기 4
_절간 이야기 18
_절간 이야기 29
.
.
.

제2장 하루는 풀벌레로 울고 하루는 풀꽃으로 웃고
_내가 나를 바라보니
_고향당(古香堂) 하루
_산에 사는 날에
.
.
.

제3장 적멸을 위하여
_근음(近吟) - 몰자미(沒滋味)의 서품(序品)
_적멸을 위하여
_사랑의 거리
.
.
.
제4장 아득한 성자
-숨 돌리기 위하여
-자갈치 아즈매와 갈매기
-아득한 성자
.
.
.

저자소개

조오현 (지은이)    정보 더보기
1932년 경남 밀양 출생, 1958년 入山 『시조문학』에 「봄」 「관음기」로 추천 등단 주요작품 「雪山」(70) 「할미꽃」(72) 「石葉十牛圖」(73) 「석굴암대불」(73) 「비슬산 가는 길」(73) 등 시집 『심우도』(1978) 『산에 사는 날에』(2000) 『만악가타집』(2002) 『절간이야기』(2003) 『아득한 성자』(2007) 『비슬산 가는 길』(2008) 등 산문집 『죽는 법을 모르는데 사는 법을 어찌 알랴』(2005) 역해 『벽암록』(1997) 『무문관』(2007) 편저 『선문선답』(1994) 등 수상 1992년 현대시조문학상, 1995년 남명문학상, 1996년 가람시조문학상, 2007년 정지용문학상, 2008년 공초문학상, 2011년 시조시학문학상, 2013년 고상문학상 만해사상실천선양회 이사장, 대한불교조계종 신흥사 조실, 대한불교조계종 원로의원, 대종사
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강행원 (그림)    정보 더보기
평생을 불교인으로 살았으며 문학과 함께 한 화가! 화가로서의 삶과 시인으로서의 사색을 조화시키며 마음의 고향같은 불교의 마음수행을 전하는 화가 시인. 1947년 전라남도 무안에서 태어났으며 필명은 윤산, 여여재이다. 한때 출가하여 사문에 몸담은 편력이 있으며 청화(淸華)선사를 계사 법사로 한 문하에서 수행하였다. 동국대학교 교육대학원에서 미술을 전공했으며 대한민국미술대전(국전) 심사위원장을 역임하였다. 개인전 19회/국제전과 그룹 및 초대전 약 400여회를 참여했다. 권일송 선생 특별추천에 의해 포스트모던으로 문단에 나오게 되어 한국문학예술상/ 민족정기예술상, 포스트모던 담론상/ 자랑스러운 무안인상 등을 수상하였다. 시집으로는 금바라꽃 그 고향/ 그림자 여로』 등이 있으며 동인집 『시가 꽃을 피울 때/ 솔잎을 스친 바람으로/ 시가 희망이다/ 고향 언덕에 부는 노래』에도 글을 올렸다. 시화집으로는 ‘시 속에 그림 있고 그림 속에 시 있네’, 화집으로는 ‘서문당 30인 선 강행원화집 (자연과 사람들)’이 있다. 미술이론 저서로는 『문인화론의 미학/ 그림에 새긴 선비정신 한국문인화사』등을 집필하였으며 성균관대학교/ 경희대교육대학원/ 단국대학교 조형예술대학원 등에서 강의도 하였다. 참여연대 자문위원, 가야미술관 관장, 사)민족미술협의회 대표, 한국불교 미술인연합회 회장, 법보신문 시론위원/ 한국타임즈 논설위원 등 서울시인협회 부회장을 역임하였으며 현재 포스트모던 시문학회 회장, 동아시아 인문화중심미학포럼 회장으로 활동하고 있다.
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책속에서

나는 무소유가 아니라 무집착을 실현해야 한다고 봅니다. 무소유
란 어차피 불가능한 것입니다. 물질적 수단 없이 인간의 생활은 도
저히 영위되지 않습니다. 석가모니 부처님도 옷을 입어야 하고 밥을
먹어야 하고 서리를 피할 수 있는 집에서 잠을 자야 합니다. 그러자
면 돈이 필요합니다.
무소유란 모든 것을 버리라는 것이 아니라 지나치게 집착하지 말
라는 것입니다. 돈은 벌어야 하지만 정당하게 벌고 정당하게 써야
합니다. 이것을 불교는 나쁘다고 말하지 않습니다.


자기는 남에게 사랑을 주지 않으면서 상대방이 조금만 덜 주어
도 섭섭하게 생각합니다. 받으려고만 하는 것은 이기심이고 탐욕입
니다. 탐욕은 아무리 채워도 부족합니다. 갈증이 가시지 않는 것입
니다. 사랑은 그런 것이 아닙니다. 조건 없이 주는 미소요. 조건 없는
용서요, 조건 없는 믿음입니다.
그런데 우리는 주기보다는 받으려고만 합니다. 여기서 목마름이
생기는 것입니다.


제가 우리 절에서 가장 존경하는 사람은 밥 짓는 공양주보살과 허
드렛일 돌보는 부목처사입니다. 그 사람들은 제가 갖지 못한 능력을
가지고 있어요. 우리 절의 부목처사는 저보다 뛰어난 데가 많은 사
람입니다. 저는 자동차 운전을 못하는데 그 사람은 운전을 잘해요.
석가모니도 운전은 못했어요. 운전을 못하는 사람한테 운전을 잘 하
는 것처럼 잘난 것이 어디 있겠습니까.


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