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세상은 왜?

세상은 왜? (양장)

(세상을 보는 10가지 철학적 주제)

하순애, 오용득 (지은이)
  |  
한울(한울아카데미)
2011-03-25
  |  
29,000원

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세상은 왜?

책 정보

· 제목 : 세상은 왜? (양장) (세상을 보는 10가지 철학적 주제)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 철학 일반 > 교양 철학
· ISBN : 9788946053403
· 쪽수 : 360쪽

책 소개

어떻게 삶에 힘이 되는 앎을 꾸릴 수 있을까? 필자들은 이 물음을 화두로 삼아, 오늘날 사회적 삶을 성찰할 수 있는 열 가지 주제를 선정했다. 즉 지난 2,500년 동안 끊임없이 제기된 철학적 문제인 ‘인간이란 무엇인가’에서부터 ‘언어와 사고’, ‘지식의 의미’, ‘욕망과 통제’ 등 독립적이면서도 유기적으로 이어지는 철학적 주제를 오늘날의 현실에 반영해 서술하고 있다.

목차

01 이성: 인간 본질인가, 도그마인가
1 이성 중심의 인간관: 그 이념적 기능
2 고전적 이성 개념에서 탈피: 인간 본질은 노동이다
3 이성 개념의 변질: 현존하는 인간의 결정적 변형의 위기
4 이성의 해체적 독해
5 재고되어야 할 이성적 존재의 의미

02 언어와 언술 행위
1 언어와 사고: 말한다는 것은 사고한다는 것이다
2 언어와 존재: 언어는 존재의 집이다
3 언어의 사회적 연관
4 언어와 실천
5 기호적 언어가 범람하는 시대

03 지식의 의미와 역사
1 영원한 진리로서의 고대적 지식 개념
2 사실 인식으로서의 근대적 지식 개념
3 사실 인식에 대한 철학적 반성
4 사실 인식에서 의미 해석으로
5 포스트모던 시대 지식의 의미

04 욕망과 그 사회적 처분에 관하여
1 존재 욕망과 욕망 통제
2 타자의 욕망을 욕망하는 자아와 욕망의 사회적 조작
3 질료적 흐름으로서의 욕망과 욕망의 포획

05 윤리적 규범과 사회적 삶
1 사회적 삶과 규범
2 전 윤리적 규범으로서의 관습
3 윤리적 규범의 근거들
4 민주적 삶과 윤리에 관한 논의의 의미

06 자유 존재로서의 인간의 등장과 쇠락
1 ‘인간은 자유롭다’라는 말은 애매하다
2 자유 존재로서의 인간, 그 역사적 등장 배경
3 오래된 논쟁: 자유의지론과 결정론
4 결정론, 유리한 고지에 서다
5 자기모순에 빠진 자유 존재
6 다시, 자유의지를 생각할 시점

07 불평등 문제와 사회정의
1 너무 모호한 개념, 정의
2 평등, 가장 공상적인 것
3 ‘최대 다수의 최대 행복’이라는 불투명한 희망
4 뿌리 깊은 불평등의 해결을 위하여
5 개인의 권리 침해를 방지하라: 노직의 소유권리론
6 타인의 소유를 선망하지 않는 사회가 가능할까

08 역사: 과거의 사실과 현재의 역사
1 역사학에서의 역사와 철학에서의 역사
2 역사가 어떻게 진행되었는가에 대한 관점들
3 역사적 사실을 인식하는 방법들
4 현재적 의미와 현재의 역사

09 테크닉, 테크놀로지, 그리고 호모테크노쿠스
1 자연, 과학, 그리고 기술
2 인간 욕구와 기술의 관계
3 현대 기술이 과거와 달리 이해되는 이유는 무엇인가
4 기술주의로 표류하는 현대
5 호모테크노쿠스의 운명

10 자연 세계와 인간의 존재
1 삶, 세계, 자연 세계
2 자연 세계의 의미의 역사
3 근대적 자연관에 대한 철학적 반성
4 자연 세계에 대한 탈근대적 이해를 위한 실마리들

저자소개

하순애 (지은이)    정보 더보기
30여 년간 대학에서 철학 강의를 했으며, 철학적 사유를 대중과 나누기 위한 시민 강좌 및 제주문화에 대한 관심에서 시작된 연구를 지속하고 있다. 펴낸 책으로 『교양철학』(공저), 『철학으로 세상 읽기』, 『제주도 민간신앙의 구조와 변용』(공저), 『한국인의 생명관과 배아복제윤리』(공저), 『한국인의 죽음과 생명윤리』(공저), 『제주여성의 삶과 공간』(공저), 『제주도 신당 이야기』, 『세상은 왜?-세상을 보는 열 가지 철학적 주제』 등이 있다.
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오용득 (지은이)    정보 더보기
동아대학교 철학과 대학원에서 박사학위를 취득했다. 현재 동아대학교 철학생명의료윤리학과 강의전담교수로 재직하고 있다. 주요 저서로는 『자기쇄신의 학으로서의 철학적 해석학』(2005), 『섹슈얼리티의 철학 - 유전자의 생존기계에서 성적 주체로』(2008), 『세상은 왜? - 세상을 보는 10가지 철학적 주제』(2011) 등이 있다.
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책속에서

이러한 다양한 인간관에도 우리는 대체로 ‘인간이란 무엇인가?’라는 물음에 ‘이성적 존재’라고 답하기를 서슴지 않는다. 우리가 자신을 이성적 존재라고 칭할 때, 그 이성은 도대체 무엇일까? 이성을 사고하는 능력이라고 하는 단정적인 규정으로 그 의미가 충분히 파악되는 것일까? 이성이 사고하는 능력이라면 ‘무엇을’ 사고하는 능력인가?……인간은 과연 어떠한 존재이며, 인간 본질은 과연 무엇인가를 아직 제대로 파악하기 힘들다고 하더라도, 최소한 인간 본질 규정에 대한 자기반성적인 문제의식은 갖추고 있어야 할 것이다.


생존·생식, 자식 양육을 인간 욕망의 원천으로 본다면, 기본적인 욕망은 음식물이나 성적 파트너와 같이 이에 필요한 직접적인 대상을 추구하는 것이라고 할 수 있다. 그런데 음식물이나 성적 파트너는 양적으로 한정되고 질적으로 상당한 차이가 있기 때문에 그것을 욕망하는 사람들 사이의 경쟁을 불러일으킬 수 있다. 그러나 이를 위한 극단적인 물리적 투쟁은 생존과 번식의 또 다른 조건이라고 할 수 있는 사람들 사이의 사회관계를 깨뜨리게 된다. 여기서 개인적 욕망과 사회관계 중에서 어느 것을 더 중시할 것인가 하는 문제가 나타난다.


사회적 규범은 개인으로서의 나의 행위에 일정한 제약을 가하지만 내가 속한 사회의 유지를 위해서는 반드시 있어야 할 것이다. 그런데 이러한 규범은 누가, 어떻게 만드는 것일까?


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