아랍인의 희로애락

머리말
일러두기

제1장 고대· 중세 작품을 통해 본 아랍인의 삶
1. 이슬람 휴머니티의 보고(寶庫), 하디스(무함마드 언행록)
2. 옛 아랍 시인들, 사랑을 노래하다
3. 이슬람 규범에서의 일탈을 시도하다: 술과 동성애의 시인 아부 누와스
4. 몽골의 이슬람 세계 침입과 바그다드의 비극

제2장 민담을 통해 본 아랍인의 삶
1. 호모 에로티쿠스[성애적(性愛的) 인간]를 용인하는 이슬람
2. 아랍인에게 알라(하느님) 외에 또 하나의 두려운 존재 진(마신)
3. 무슬림과 유대인의 갈등
4. 이집트 내 무슬림과 콥트 기독교도의 갈등
5. 북아프리카의 베르베르족과 아랍인의 갈등

제3장 현대 작품을 통해 본 아랍인의 삶
1. 2011년 이집트 시민혁명은 왜 일어났을까?: 소설 『야쿠비얀 빌딩』에 나타난 무소불위의 권력과 정치 부패
2. 재미(在美) 이집트인들이 바라보는 이집트와 미국: 알라 알아스와니의 소설 『시카고』
3. 아랍 가부장제 권력의 허식을 파괴하다: 나왈 알사으다위의 단편 「전직(前職) 장관 나리의 죽음」
4. 주변화된 아랍 여성에 연민을 느끼다: 살와 바크르의 소설 『황금마차는 하늘로 오르지 않는다』
5. 강대국과 결탁한 이집트 정부를 고발하다: 살와 바크르의 소설 『쿠쿠 수단 카바쉬』

에필로그: 아랍문학과 그 사회· 문화적 함의

참고문헌
본문 그림 출처
찾아보기
문명총서 발간사

이 일화를 통해 우리는 특이한 점을 발견할 수 있다. 그것은 예언자의 집안에서 일어나는 일이 보통의 인간 세상에서 일어나는 일들과 크게 다르지 않다는 점이다. 한 남자를 두고 사랑을 차지하기 위한 여성들의 사랑 경쟁이 그렇고, 달콤한 꿀물로 비유되는 세속적 욕구에 마음이 기우는 남성의 모습이 그러하며, 권력 있는 자에게 복종하는 인간 심리 또한 그러하다. 이처럼 성(聖)스러움과는 다소 동떨어진 일화가 하디스에 전해 오는 이유가 무엇일까? … 만일 이슬람이 성스러움만 추구하는 종교였다면 이런 이야기는 설령 사실이라고 해도 후대에 삭제되었을 가능성이 크다.

작품을 통해 볼 때 아부 누와스는 음주로 인한 죄악을 금하는 이슬람에 대해 반란을 시도하는 일도 서슴지 않으며, 나아가 부활, 최후의 심판, 천국, 지옥을 믿지 않는다. 그가 진디끄(zind?q, 자유사상가)였다는 일반적인 주장에 대해서는 의심의 여지가 없다. 그의 여러 시편에서 발견되는 시행들은 그가 종교 교리를 외면하고 조소하며 신의 말씀을 자의적으로 해석하는 등의 내용을 담고 있어, 그가 종교 규범에서 일탈해 있음을 보여 준다.

중세 시대 바그다드에서 마그립, 안달루스에 이르는 이슬람 세계에서 유대인들은 딤미의 신분으로 상인, 장인(匠人), 학자, 의사, 관료 등으로 일하며 전문직에서 두각을 나타내었다. 필자가 조사한 모로코 민담 「딸의 미모를 시기한 엄마」에는 여주인공이 유대인 보따리 상인을 통해 어머니에게 선물과 소식을 전하는 장면이 있는데, 이러한 예는 오래전부터 마그립 지역에서 유대인의 상업 활동이 활발했음을 보여 주는 것이다.