제국, 문명의 거울

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책 정보

· 제목 : 제국, 문명의 거울
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 문화/문화이론 > 문명/문명사
· ISBN : 9788952119667
· 쪽수 : 476쪽
· 출판일 : 2018-05-15

책 소개

문명공동연구 10권. 문명을 총체적으로 이해하고 각 문명의 특성을 이해하기 위해 '문명은 도시로부터 형성되고, 도시는 주변의 지역과 세력을 통제하는 국가의 핵심이 되며, 국가 영향력의 팽창에서 제국이 성립한다'는 전제에서 출발하는 책이다.

저자소개

김능우 (엮은이) 정보 더보기

한국외국어대학교 아랍어과와 같은 대학교 대학원 아랍어문과를 졸업하였다. 수단의 국제 카르툼 아랍어연구소에서 아랍어교육학 석사학위를, 요르단대학교(University of Jordan)에서 중세 동부지역 아랍인의 전쟁시(戰爭詩)에 관한 연구로 문학 박사학위를 받았다. 서울대학교 인문학연구원 HK연구교수를 거쳐 현재 서울대학교와 한국외국어대학교에서 강의하고 있다. 지은 책으로 『아랍시(詩)의 세계』, 『아랍인의 희로애락』, 『한국어-아랍어 사전』(공저), 『무알라까트』(주해), 옮긴 책으로 『야쿠비얀 빌딩』, 『시카고』, 『너의 낯섦은 나의 낯섦』, 『중세 아랍시로 본 이슬람 진영의 대(對)십자군 전쟁』(역주), 『성찰(省察)의 서(書)』(역주) 등이 있으며, 「알무타납비의 카푸르 풍자시 “축일(祝日)이여, 어쨌든 너는 돌아왔느냐?” 고찰」, 「캄리야트(酒詩)의 시성(詩聖) 아부 누와스 고찰」, 「십자군 전쟁 당시 아랍 시인들의 이슬람 진영에 대한 비판」, 「중세 아랍시에 나타난 ‘몽골과 이슬람 세계와의 충돌’에 관한 연구」 등을 비롯한 여러 편의 논문이 있다. 중세 아랍시를 중심으로, 아랍 문학 작품에 나타난 문화와 사회 현상에 관심을 갖고 연구해오고 있다. 2020년 카타르 셰이크 하마드 번역상(Sheikh Hamad Award for Translation and International Understanding)을 수상했다.

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박혜영 (지은이) 정보 더보기

인하대 영어영문학과 교수 이화여대를 나와 서울대에서 석사, 영국 글래스고대에서 박사를 했다. 전공은 영국시. 생태 정의와 기후위기, 탈성장 전환 등에 관심이 많다. 저서로 『느낌의 0도: 다른 날을 여는 아홉 개의 상상력』, 역서로 아룬다티 로이 『9월이여 오라』가 있고, 『생태와 대안의 로컬러티』를 함께 썼다.

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김헌 (지은이) 정보 더보기

서울대학교 인문학연구원 교수. ‘지혜를 사랑한다’의 합성어인 ‘필로소피아(philosophia)’라는 말에 이끌려 고대 그리스 철학 연구에 정진하게 된 고전학자. 현재 한국서양고전학회 회장을 맡고 있다. 아리스토텔레스의 “신화를 사랑하는 사람은 어떤 의미에서는 지혜를 사랑하는 사람”이라는 뜻을 따르며 그리스·로마 신화를 비롯한 고전 비극, 역사, 철학 등을 새롭게 해석하는 작업을 하고 있다. 특히 『일리아스』와 『오뒷세이아』는 2004년 처음 번역 계약을 한 이래 22년 만에 선보인 역작으로 원전에 충실하면서도 고대 그리스의 세계관을 재현한 결과물이다. 저서로 『김헌의 그리스 로마 신화』 , 『신화와 축제의 땅 그리스 문명 기행』, 『천년의 수업』, 『고대 그리스의 시인들』, 『인문학의 뿌리를 읽다』, 『그리스 문화의 신화적 상상력』, 『신화의 숲』, 공저로 『삶이 묻고 고전이 답했다』 등이 있다.

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안재원 (지은이) 정보 더보기

서울대에서 언어학 학사, 서양고전학(협동과정) 석사 학위(「헤시오도스의 『신통기』에 나타난 호메로스의 수용과 변용 연구」)를 받은 뒤 독일 괴팅엔 대학 서양고전 문헌학과에서 로마시대의 수사학자인 알렉산드로스 누메니우에 대한 연구인 「알렉산드로스 누메니우의 단어-의미 문채론」으로 철학박사 학위를 받았다. 현재 서울대 인문학연구원 교수로 재직 중이다. 대표적으로 키케로의 『수사학』(2006), 수에토니우스의 『로마의 문법학자들』(2011), 『인문의 재발견』(2014), Hagiographia Coreana IIIV(2017~2025), 『원천으로 가는 길』(2019), 『라틴어 중용』(2019), 『보절면지』(2020), 『아테네 판데믹』(2022), Roma-Sinica (2018~) 등을 저술했다.

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최진묵 (역주) 정보 더보기

연세대학교 중국연구원 연구교수(2018~2024) 서울대 동양사학과를 졸업하고, 동대학원에서 ‘한대 수술학數術學 연구’로 박사학위를 받았다. 서울대 인문학연구원에서 HK연구교수로 문명연구를 수행하면서, 『제국, 문명의 거울』(공저) 『동서양의 접점:이스탄불과 아나톨리아』(공저) 등을 출간하였다. 주요 논문으로 「오경과 육경:악경의 위상과 관련하여」, 「상해박물관장 초죽서 ‘내례’를 통해 본 고대 인륜의 형성과정」, 「중국 고대 망기술望氣術의 논리와 그 활용」 등이 있다.

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김수연 (옮긴이) 정보 더보기

고려대학교 중어중문학과를 졸업하고 중국 베이징사범대학에서 박사학위를 받았으며, 현재 충북대학교 전임연구원으로 재직 중이다. 저서로 『중국 근대 미디어와 소설의 시대』, 역서로 『신청년의 신문학론』, 『중국문학 50년 1872-1922』 등이 있다.

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남종국 (지은이) 정보 더보기

현재 이화여자대학교 사학과 교수로 재직 중이다. 서울대학교 서양사학과를 졸업한 후 프랑스 파리 1대학(L’Universite Paris 1-Pantheon-Sorbonne)에서 중세 지중해 교역사 전공으로 박사학위를 취득하였다. 역사학보 편집위원을 역임하였고 ‘벌거벗은 세계사’ TV 강사로 활동 중이다. 대표 저서로는 『고등학교 세계사』 교과서(공저, 천재교육, 2015), 『중세를 오해하는 현대인에게』(서해문집, 2021), 『천년의 바다』(이화여자대학교출판문화원, 2022), The Mongol empire in global history and art history (공저, I Tatti, 2023) 등이 있다. 현재 유튜브 활동을 통한 세계사 교육의 확산 및 대중화 실천과 이자의 역사(history of usury), 중세 지중해 문명 교류의 역사, 지옥의 역사 연구 등에 관심을 갖고 연구하고 있다.

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박용진 (옮긴이) 정보 더보기

서울대학교 서양사학과를 졸업하고, 같은 대학원에서 석사·박사학위를 받았다. 서양 중세사 전공으로, 서울대학교 인문학연구원 HK연구교수를 거쳐 현재 홍익대학교 교수로 재직 중이다. 지은 책으로 《중세 유럽은 암흑시대였는가》, 《문명의 교류와 충돌》(공저) 등이 있으며, 옮긴 책으로 《기적을 행하는 왕》, 《기억의 장소》, 《교황 칼릭스투스의 산티아고 순례 안내서》 등이 있으며, 〈중세 말 프랑스 왕권과 파리의 부르주아〉를 비롯한 프랑스 중세사와 도시사에 대한 논문들을 발표했다.

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서정일 (지은이) 정보 더보기

서울대 공과대학 건축학과에서 건축학 전공 학사, 석사 및 박사학위를 받았다. 미국 펜실베이니아대와 뉴욕대의 방문학자 역임. 서울대 인문학연구원 연구교수로 인문학과 건축의 상호 이해와 융합에 천착했고 태재연구재단에서 근무했다. 주요 저서로 『소통의 도시: 루이스 칸과 미국 현대 도시 건축』(심원건축학술상), 『뉴욕 런던 서울의 도시 재생 이야기』(공저, 2010 문화체육관광부 우수도서), 『그림일기: 정기용의 건축 드로잉』(공저), 『동서양의 접점: 이스탄불과 아나톨리아』(공저, 2018 세종도서) 등이 있고, 역서로 『루이스 멈퍼드 건축비평선』, 『레온 바티스타 알베르티의 ‘건축론’』(2019 대한민국학술원 우수도서)』, 『재현 분열 시대의 건축』(2019 세종도서) 등이 있다.

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차지원 (옮긴이) 정보 더보기

서울대학교 노어노문학과 및 동 대학원 석사과정을 졸업하고 러시아 국립학술원 러시아문학연구소에서 박사학위를 받았다. 서울대학교 인문학연구원 HK연구교수로 재직했으며 현재 충북대학교 인문대학 러시아언어문화학과 교수로 재직 중이다. 러시아 상징주의와 러시아 현대여성문학에 관한 다수의 논문을 발표했으며, 옮긴 책으로 『사물의 혁명』『러시아 문화사 강의』『신화시학 1, 2』(이상 공역), 『아방가르드 프런티어』 등이 있다.

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박배형 (옮긴이) 정보 더보기

서울대학교 경제학과와 같은 대학 미학과 대학원을 졸업하고, 독일 빌레펠트대학에서 철학박사 학위를 받았다. 미학과 정치철학, 형이상학 및 인식론의 주제들에 대해 연구하고 있으며, 현재 서울대학교 인문학연구원 HK연구교수로 재직 중이다. 주요 논문으로 「인식능력들의 자유로운 유희: 칸트 미학의 한 문제」, 「“부정적 현시”로서의 숭고: 칸트의 숭고론에 대한 고찰」, 「단토의 헤겔주의와 헤겔 미학의 현대성」, 「세계시민주의에 대한 헤겔의 입장과 타자성」 등이 있으며, 저서 및 주해서로는 『헤겔 미학 개요』, 『헤겔과 시민사회』, 역서로는 『칸트 미학: <판단력 비판>의 주요 개념들과 문제들』, 『문학이론 입문』(공역) 등이 있다.

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손현주 (옮긴이) 정보 더보기

서울대학교 영어영문학과를 졸업하고 동 대학에서 석사학위를, 영국 버밍엄대학교에서 영문학박사(버지니아 울프와 자서전 문학 전공) 학위를 받았다. 서울대학교 인문학연구원 HK연구교수와 가톨릭대학교 강의전담 교원을 역임했으며, 현재 홍익대학교 문과대학 교수로 재직하고 있다. 영문학의 경계를 넘어 ‘런던 문학 기행’, ‘음식 인문학’, ‘모더니즘 인 런던 & 경성’, ‘로맨스의 역사’ 등 폭넓은 주제로 지혜학교를 비롯한 다양한 온오프라인 플랫폼에서 일반 대중을 위한 인문학 강의를 활발하게 하고 있다. 주요 저서로 『영미소설 속 장르』(공저), 『페미니즘과 섹시즘』(공저), 『제국, 문명의 거울』(공저) 등이 있으며, 주요 논문으로는 「『올란도』, 버지니아 울프의 러시안 러브레터」, 「버지니아 울프와 1920년대 런던의 소비문화」 등이 있다. 역서로는 『버지니아 울프 문학 에세이』(공역) 외 다수가 있다.

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책속에서

고대 중국의 진한 제국은 이른바 중화제국이라고 부르는 당(唐) 제국과는 다소 차이가 있다. 문화상에서는 한당문화(漢唐文化)라고 병칭하듯 큰 범주에서의 차이는 무시할 수 있는 정도라 해도, 영토상에서도 서쪽으로 탈라스까지 뻗친 당(唐)왕조와 당연히 큰 차이가 있고, 민족상으로도 한족이 주체가 되는 진한 제국은 호(胡)라고 불리는 이민족까지를 포함하여 중화민족을 구축했던 당과 크게 다를 수밖에 없다. 진정한 의미에서의 제국(Empire)은 어쩌면 당 제국이라고 보아야 할지도 모른다. 다만 진한 제국은 시기상으로도 고대 로마 제국과 대비되며, 한무제와 카이사르 및 광무제와 콘스탄티누스가 비교되기도 하고, 다른 지리적 환경에 처해 있으면서도 정치 사회체제나 제도 등에서도 상당한 유사성도 있기에 자주 비교되고 있다.

로마 역사를 알아야 하는 이유는 크게 두 가지다. 우선, 미국이 현대의 로마이기 때문이다. 그렇다면, 현대의 로마가 단적으로 한반도의 문제와 관련해서 펼치는 전략-전술이 어떤 원리에 입각해 있는지를 파악하는 것과 관련해서 고대 로마가 세계를 지배할 때 사용하던 전략-전술에 대한 이해도 매우 중요한 참조 사례일 것이다. 이것이 로마를 알아야 하는 첫 번째 이유다. 두 번째 이유는 아주 뜻밖의 사례일 텐데, 다름 아닌 중국이다. 사연인즉 이렇다. 중국인 지인에 따르면, 중국의 공산당 통치체제가 로마의 원로원의 그것과 구조적으로 매우 유사하고, 이런 이유에서 중국의 학자들이 로마의 원로원 역사를 매우 심도 깊게 연구한다고 한다. 한편으로 일당 중심의 통치체제라는 점에서, 다른 한편으로 소수의 원로 그룹 세력들이 막후에서 최고 결정을 내린다는 점에서 고대 로마의 원로원 정치와 중국의 현대 공산당의 통치 방식이 서로 맞닿아 있기 때문이라고 한다. 물론, 이에 대해서는 많은 논구가 요청된다. 그럼에도, 사정이 이와 같다면, “무한 제국”에 대한 제우스의 뜻은 어쩌면 이런 방식으로 실현되고 있는지도 모르겠다.

제국은 어떻게 만들어지는가? 어떻게 제국이 될 수 있는가? 제국은 무엇보다도 통합이며 중심이다. 제국은 모든 것을 포괄하고 포섭할 수 있는 보편과 규준을 만듦으로써 모든 것을 스스로에게 통합할 수 있다. 또한 제국은 그 외부의 것에 대해 끊임없이 중심이 됨으로써 외부의 것을 제국으로 끌어들일 수 있다. 제국은 어떤 의미로든 보편이나 중심이 되고자 하는 욕망에서 시작된다. 이러한 보편과 중심으로의 권력적 움직임은 그것이 무엇이든 스스로의 정체성을 제국적인 것으로 만들려는 강한 이념적 동인에 의해 뒷받침된다.