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ESV 성경 해설 주석 : 요한계시록

ESV 성경 해설 주석 : 요한계시록

토머스 R. 슈라이너 (지은이), 제임스 해밀턴, 이언 두기드, 제이 스클라 (엮은이), 박문재 (옮긴이)
국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통)
28,000원

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ESV 성경 해설 주석 : 요한계시록
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : ESV 성경 해설 주석 : 요한계시록 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 설교/성경연구
· ISBN : 9788957318515
· 쪽수 : 512쪽
· 출판일 : 2022-02-18

책 소개

슈라이너는 요한계시록을 1세기의 글이라는 점에서 당시 배경을 살피면서도, 계시록의 상징들에 관해서는 묵시로 주어진 하나님의 말씀으로서 역사 전체의 교회에게 주어진 보편적인 의미로 보는 해석을 제시한다.

목차

추천의 글

ESV 성경 해설 주석에 대하여
약어표

요한계시록 서론
요한계시록 해설 주석

성경구절 찾아보기

저자소개

토마스 R. 슈라이너 (지은이)    정보 더보기
켄터키 루이빌에 있는 서던 침례 신학교에서 성경 신학 교수이며, 신약 해석학 제임스 뷰캐넌 (James Buchanan Harrison) 석좌 교수이다. 저서로는 『BECNT 로마서』, 『신약신학』, 『성경신학』(이상 부흥과개혁사) 『CSC 베드로전후서 유다서』 (깃드는 숲) 등이 있다.
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제임스 해밀턴 (엮은이)    정보 더보기
남침례신학교에서 박사 학위를 받았으며, 같은 신학교에서 성경신학 교수로 재직 중이다. 저서로는 〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈 《요한복음》(국제제자훈련원), 《NSBT 다니엘서 성경신학》 《성경신학이란 무엇인가》(이상 부흥과개혁사), 《당신에게 일은 무엇인가》(생명의말씀사) 등이 있다.
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이언 두기드 (엮은이)    정보 더보기
케임브리지대학교에서 박사 학위를 받고, 웨스트민스터신학교(필라델피아)에서 구약학 교수로 재직 중이다. 〈개혁주의 성경 강해 주석〉 시리즈 《다니엘》 《에스더·룻기》, 〈NIV 적용 주석〉 시리즈 《에스겔》, 〈PTW〉 시리즈 《민수기》를 포함한 다수의 성경 주석을 썼다.
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박문재 (옮긴이)    정보 더보기
서울대학교 법과대학 법학과와 장로회신학대학교 신학대학원 및 동 대학원을 졸업했으며, 독일 보쿰 대학교에서 수학했다. 또한, 고전어 연구기관인 비블리카 아카데미아Biblica Academia에서 고대 그리스어와 라틴어 원전들을 공부했다. 대학 시절에는 역사와 철학을 두루 공부했으며, 전문 번역가로 30년 이상 인문학과 신학 도서를 번역해왔다. 역서로는 『자유론』(존 스튜어트 밀), 『프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신』(막스 베버), 『실낙원』(존 밀턴) 등이 있고, 라틴어 원전을 번역한 책으로 『고백록』(아우구스티누스), 『철학의 위안』(보에티우스), 『유토피아』(토머스 모어), 『우신예찬』(에라스무스) 등이 있다. 그리스어 원전에서 옮긴 아우렐리우스의 『명상록』과 『소크라테스의 변명·크리톤·파이돈·향연』, 『아리스토텔레스 정치학』, 『아리스토텔레스 수사학』, 『아리스토텔레스 시학』, 『니코마코스 윤리학』, 『이솝 우화 전집』 등은 매끄러운 번역으로 독자들의 호평을 받고 있다.
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책속에서

요한계시록을 해석하는 데 가장 중요한 배경은 ‘신문’이 아니라 구약성경이다. 요한계시록은 구약성경에 대한 간접 인용들로 가득하기 때문이다. 실제로 요한계시록의 모든 행이 구약성경의 증언을 반영하고 있다. 따라서 일부 해석자들이 잘못된 길로 가는 근본적인 이유는 요한계시록을 철저히 구약성경에 근거하여 읽지 않기 때문이다
∷ “요한계시록 서론” 중에서


하나님의 보좌 앞에 있는 “수정과 같은 유리 바다”가 무엇을 의미하는지는 그리 쉽게 파악되지 않는다(참고. 15:2; 겔 1:22). 히브리적 사고에서 바다는 흔히 악과 혼돈을 나타내므로(참고. 욥 7:12; 26:12; 38:8; 시 74:13;
78:53; 89:9; 114:3, 5; 사 57:20; 계 21:1), 이 묘사는 하나님이 악을 지배하신다는 의미일 수 있다. 그러나 유리와 수정은 값을 매길 수 없을 정도로 귀한 아름다움을 나타내기도 한다. 따라서 이 바다는 넘을 수 없는 장벽을 의미한다고 볼 수 있을 것이다. 아무도 쉽게 일상적으로 하나님의 임재 앞에 나아갈 수 없다. 인간과 하나님 사이에는 넘을 수 없는 큰 간격이 존재한다.
∷ “요한계시록 4:1-11” 중에서


요한은 한 이레의 절반에 대한 다니엘서의 언급을 여기에 적용하여, 예수님이 죽으신 후에 한 이레의 나머지 기간에 악이 지배할 것임을 그의 독자들에게 상징적으로 보여준다. 그렇기 때문에 한 이레의 절반 또는 42개월은 문자 그대로의 기간이 아니라, 예수님의 부활과 재림 사이의 전체 기간을 가리킨다. 그리고 그 기간은 다니엘서 9:27에 근거해서 한 이레의 절반으로 설명된다.
∷ “요한계시록 11:1-2” 중에서


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