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야코부스 아르미니우스 전집 1

야코부스 아르미니우스 전집 1

야코부스 아르미니우스 (지은이), 김혜련 (옮긴이)
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야코부스 아르미니우스 전집 1
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책 정보

· 제목 : 야코부스 아르미니우스 전집 1 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 서양철학 일반
· ISBN : 9788957339336
· 쪽수 : 984쪽
· 출판일 : 2024-07-24

책 소개

정통주의자들의 거센 공격에 맞서 적극적으로 자신을 방어하고 항변했던 아르미니우스의 강연, 공개 토론, 논박, 변론 등으로 이루어져 있다. 그중에서도 2부 「신학적 주제에 관한 입장 선언」(줄여서 ‘입장 선언’)이 특히 유명하다.

목차

옮긴이 서문

1부 강연

강연 1: 신학의 주제
강연 2: 신학의 원저자와 목적
강연 3: 신학의 확실성
강연 4: 그리스도의 제사장 직분
강연 5: 그리스도인들 간 종교적 불화의 종식을 위해

2부 신학적 주제에 관한 입장 선언

네덜란드 신앙고백과 하이델베르크 교리문답의 수정 제안에 관한 경위 설명
예정에 관하여
또 다른 종류의 예정 교의에 대하여
예정과 그 밖의 주제에 관한 입장 선언

3부 변론

31개 조항에 대한 변론

4부 질의에 대한 답변

아홉 가지 질의에 답하다

5부 25개 주제에 관한 공개 논박

헌사
성경의 권위와 확실성에 대하여
전통과 대비되는 성경의 충분성과 완전성에 대하여
인본주의 전통에 반대하여 성경의 충분성과 완전성을 옹호함
하나님의 본성에 관하여
아버지와 아들의 위격에 관하여
성령에 관하여
최초 인간의 최초의 범죄에 관하여
자범죄에 관하여
악에 관한 하나님 섭리의 의와 유효성에 관하여
악에 관한 하나님 섭리의 의로움과 유효성에 관하여
인간의 자유의지와 그 힘에 관하여
하나님의 법
율법과 복음의 비교에 관하여
우리 주 예수 그리스도의 직분에 관하여
하나님의 예정에 관하여
사람들을 구원으로 부르심에 관하여
회개에 관하여
교회와 그 머리에 관하여
하나님 앞에서 인간이 칭의 선언을 받는 것에 관하여
그리스도인의 자유에 관하여
로마교황과 그에 대한 주요 호칭에 관하여
프로테스탄트교회 또는 개혁교회가 이탈했다는 주장에 관하여
우상숭배에 관하여
성자들에게 바치는 기원에 관하여
세속 행정관에 관하여

옮긴이 해제
야코부스 아르미니우스 연보
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저자소개

야코부스 아르미니우스 (지은이)    정보 더보기
네덜란드 개혁교회 역사의 주요 인물 중 하나로, 1560년에 네덜란드 중부 위트레흐트주 아우더봐터에서 태어났다. 선조로부터 내려오는 이름은 야코프 헤르만스존(Jacob Hermanszoon)이지만, 후일 아르미니우스 자신이 게르만식 이름을 택했고, 그 결과 오늘날 우리가 아는 바대로 그의 공식 이름은 야코부스 아르미니우스가 되었다. 일반인에게 알려진 제임스 알미니우스(James Arminius)는 그의 영어식 이름이다. 철기 제조업자였던 부친은 아내와 어린 자녀들을 두고 일찍 사망했다. 아르미니우스의 모친과 형제자매들은 1575년 스페인 학살 기간 중 사망했다. 일찍이 가톨릭 사제 테오도루스 에밀리우스에게 입양된 아르미니우스는 그의 후원 아래 초등 교육을 받았고, 레이던대학에서 수학했다. 이후 암스테르담 상인 길드와 시정부의 후원으로 그는 스위스 제네바에서 장 칼뱅의 제자인 테오도르 베자 아래서 칼뱅주의 신학을 공부하게 되었다. 1587년, 목사 안수를 받은 그는 1588년부터 15년 동안 암스테르담 개혁교회에서 목회 활동을 계속하면서 로마서를 집중적으로 연구했다. 특히 로마서 7장 14절의 요지를 논증으로 구성한 것으로 유명하다. 예정론에 대한 그의 유명한 입장 선언은 이때의 설교를 바탕으로 한다. 1603년, 레이던대학의 저명한 신학자인 프란시스쿠스 유니우스 교수가 사망함에 따라 아르미니우스가 후임으로 신학부 교수가 되었다. 아르미니우스는 칼뱅주의 예정론에 대한 반론을 제기하기 시작하면서 동료 교수인 프란시스쿠스 호마루스와 공개적인 논박과 저술을 통해 격론을 주고받았다. 1608년에는 국가회의 앞에서 입장 선언을 하기도 했다. 이후 여러 종류의 회의가 진행되던 중 1609년 10월 19일에 지병 악화로 세상을 떠났다.
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김혜련 (옮긴이)    정보 더보기
연세대학교 철학과를 졸업하고 서울대학교 미학과 석사 과정을 수료했다. 미국 버팔로 소재 뉴욕주립대 대학원에서 인문학 석사와 철학 박사 학위를 받았다. 귀국 후 교육부 박사후 연수 과정에서 ‘실용주의와 환경미학의 문제’를 주제로 연구했다. 서울대학교 미학과와 연세대학교 철학과 강사, 홍익대학교 미학과 대학원 겸임교수, 연세대학교 미디어아트연구소 HK연구교수를 역임했다. 현재 연세대 인문학연구원 전문연구원이다. 관심 있는 연구 분야는 감정 철학, 프래그머티즘, 신학미학이다. 지은 책으로 『예술과 사상』, 『센티멘털리즘과 대중문화』가 있고, 옮긴 책으로는 아서 단토의 『일상적인 것의 변용』, 론다 쉬빈저의 『젠더 분석: 과학과 기술을 바꾼다』, 윌리엄 제임스의 『다원주의자의 우주』 등이 있으며, 주요 논문으로 「감정과 주체의 죽음: 여성주의적 읽기」, 「‘감각질로서의 통증’에 대한 비판의 철학적 함의에 관하여」, 「음악의 미적 경험의 다중양상성에 관한 연구: 신경인지적 관점에서」 등이 있다.
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책속에서

오늘 밝히려 하는 나의 견해는 〔중략〕 우리 그리스도교의 으뜸가고 가장 중요한 조항인 하나님의 예정(Predestination), 즉 구원하고자 하는 사람을 선택(Election)하는 것과 멸망시키고자 하는 사람을 유기(Reprobation)하는 것에 관해서입니다.


〔내가 예정 교의를 거부하는 것은〕 예정 개념은 하나님께서 그리스도를 구세주, 머리, 구원의 상속자들이 될 사람들을 위한 초석으로 임명하시는 근거가 되는 하나님의 작정이 아니기 때문입니다.


하나님께서 믿는 모든 사람들을 구원할 수 있다고 인정하지 않기 때문에 이 예정 개념은 구원의 토대가 되지 못합니다. 그 개념을 통해서는 ‘하나님의 의’가 믿음에서 믿음으로 나타날 수 없기 때문입니다.


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