세계의 고전을 읽는다 2

<세계의 고전을 읽는다>를 펴내며
<동양-교양편>을 펴내며

Ⅰ. 역사, 그 성찰의 기록
01 한자의 모든 것 - 허신의 <설문해자> / 손예철
02 동양 정치사상의 원류 - <서경> / 심경호
03 역사의 혼, 불멸의 역사서로 부활하다 - 사마천의 <사기> / 이인호
04 제왕을 위한 책 - 사마광의 <자치통감> / 권중달
05 문명 성쇠의 비밀을 밝혀낸 이슬람의 고전 - 이븐 할둔의 <역사서설> / 김호동
06 '왜'의 역사가 아닌 '일본국'의 역사를 쓰다 - <일본서기> / 이근우

Ⅱ. 정치의 기술에 대한 충고
01 난세의 부국강병론 - 상앙의 <상군서> / 장현근
02 성왕이 다스리는 나라 - 순황의 <순자> / 장형근
03 염철 논쟁을 통해서 보는 고대 중국 사회 - 환관의 <염철론> / 김한규
04 지도자와 국민이 함께 읽는 '토론 정치'의 경전 - 오긍의 <정관정요> / 김원중

Ⅲ. 평화를 위한 목소리들
01 이 세상에 자연의 질서를 적용하자 - 노자의 <도덕경> / 최진석
02 사랑의 정치 철학과 논리의 발견 - 묵적의 <묵자> / 강신주
03 주역의 도와 음양대대의 원리 - <주역> / 최영진
04 삶의 한 탁월한 기술 - <황제내경> / 이창일
05 대립과 통일의 변주곡 - 유안의 <회남자> / 윤찬원

Ⅳ. 인격과 사회적 책임
01 큰 사람이 되기 위한 배움의 길 - <대학> / 강교빈
02 동양 고전의 어머니 - 공자의 <논어> / 황희경
03 성선설과 인정론 - 맹가의 <맹자> / 이승환
04 낡고 통속적인 일상 속에서, 보상도 기대도 없이 울리는, 자신을 향한 예배 - <중용> / 한형조
05 살아서는 도리, 그리고 죽어서는 평화 - 주희의 <근사록> / 한형조

Ⅴ. 자유와 비판의 지성
01 마음은 천하에 있으되 몸은 강호에 살다! - 장주의 <장자> / 김시천
02 이성의 왕국에서 시시비비를 가려 참과 거짓의 표준을 세우다 - 왕충의 <논형> / 김종미
03 실천적 삶을 위한 지침서 - 왕수인의 <전습록> / 한정길
04 역설과 독설의 미학 - 이지의 <분서> / 김혜경
05 화가는 첫 붓에 예술혼을 적신다 - 석도의 <고과화상화어록> / 이태호

Ⅵ. 영혼의 각성과 순례
01 그리고, 불교는 없다 - <반야심경> / 한형조
02 마음의 평화 얻기 - 용수의 <중론> / 박인성
03 "어디서 찾고 있느냐, 네가 곧 부처이다" - 혜능의 <육조단경> / 한형조
04 중세 중앙아시아.인도의 생생한 기록 - 현장의 <대당서역기> / 김호동

Ⅶ. 유학과 근대 세계
01 만민을 위한 전제군주제를 비판한다 - 황종희의 <명이대방록> / 조병한
02 근대의 여명기에 타오른 유학의 마지막 불꽃 - 강유위의 <대동서> / 황희경
03 주자학의 해체와 근대적 사유의 탐구 - 마루야마 마사오의 <일본정치사상사 연구> / 김석근
04 마르크스 이론의 중국적 변용 - 마오쩌둥의 <실천론>과 <모순론> / 김승일
05 유학의 제3기 발전론 - 뚜에이밍의 <유학 제3기 발전의 전망 문제> / 이승환

중국 역사상 처음으로 분열을 극복하여 정치적 통일을 이루고 법가의 정치이념으로 권력의 중앙 집중을 이룬 나라는 진(秦)나라인데, 그 터전은 진시황보다 백여 년 전의 정치인이자 사상가인 상앙이 마련한 것이었다. 그는 중국 통일의 기초를 다졌는데 후대에 편집된 <상군서>에는 그의 사상과 정책이 고스란히 담겨있다.

진나라 이후 2천 년 동안 중국 정치를 움직여온 힘은 사실 공자.맹자의 유가사상이 아니다. 진.한 시대를 거치며 유가 사상으로 겉포장을 삼고 내면은 법가사상으로 구성된 고도의 정치이념이 중국을 끌고 왔다. 겉으론 인자한 성인의 정치를 표방하지만 속으론 강력한 군권에 기초한 법치 국가를 유지해온 것이 중국 정치의 진상이다. 현대 중국 공산당의 정치도 예외가 아니다. 초기 법가사상의 진면목을 담고 있는 <상군서>는 그래서 여전히 중요한 가치가 있다. - 본문 146~147쪽에서